中秋节始于唐朝，兴于宋朝，而今已成为中国最重要的传统节日之一。
中秋节在文人雅士的传世诗情中延续，饱含着永恒的生命力。有时是细腻的——“忆对中秋丹桂丛。花在杯中，月在杯中。”有时是旷达的——“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”有时是孤寂的——“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。”有时是从容的——“星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，翛然是玉京。”
民间的中秋节，欢喜热闹的场面年年可见。每年农历八月十五，明月皎洁，玉盘圆满，象征着阖家团圆。中秋之夜，人们会和家人一起拜月、赏月、吃月饼、赏花灯，欢度佳节。
下面让我们一起看看，书里面对中秋节，是如何描述的。
风调雨顺·春夏秋冬
Mid-Autumn Festival
《风调雨顺·春夏秋冬》
周斌 周佳楠 主编
华东师范大学出版社
“二十四节气传统文化特色读本”——《风调雨顺》，以二十四节气为切入点，融合传统文化教育和书法教学，图文并茂。一方面以中国妮妮和美国杰瑞讲故事的形式展开情节，介绍二十四节气的气象文化、农事特点、民俗习惯等内容；另一方面，通过展示相关汉字的构字起源、字形特点、书写方法、剪纸艺术等，帮助不同文化背景的学生认知汉字文化。
民间的中秋节，欢喜热闹的场面年年可见。每年农历八月十五，明月皎洁，玉盘圆满，象征着阖家团圆。中秋之夜，人们会和家人一起拜月、赏月、吃月饼、赏花灯，欢度佳节。
中秋节最靠近二十四节气中的“秋分”。秋分的时间点在每年的9月22-24日之间。秋分标志着秋收时节的到来，水稻、高粱、玉米、大豆开始收割，冬小麦也开始播种。秋分节气，桂花盛开，瓜果飘香，雷始收声，降水较少，中秋赏月，秋收大忙。
有意思的是，秋分的丰收景象，我们通过追溯象形文字的起源，也可以从“秋”的甲骨字形中窥见一二。
篆书“秋”字的左半部分像一株成熟的水稻，右半部分像长须长足的蟋蟀。蟋蟀在秋天鸣叫，所以“秋”的本义是指百谷成熟、蟋蟀鸣叫的季节。
经过大篆、小篆、隶书的演变，“秋”的楷体应该怎样书写呢？我们在书法练习时，有哪些基本的笔法需要掌握呢？让我们来看看“秋”的楷体是怎样一笔一划写出来的。
国民过节手册
Mid-Autumn Festival
《国民过节手册》
杨志刚 主编
华东师范大学出版社
《国民过节手册》是有关中国传统民间节日和农历二十四节气的知识手册。内容涵盖全年的民间传统节日和农历节气，介绍其源流、传说、风俗与礼俗，揭示岁时节令中丰富的文化内涵。书中辅以100多幅手绘的中国传统绘画淡彩图，生动、形象地描绘了各种节庆场景。
《十五望月夜》
王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
☉ 在我国的神话传说中，月亮上有三个常驻居民：嫦娥偷食了不死灵药，于是飞升到了月亮上， 住在广寒宫中，年复一年地忍受着与丈夫后羿分离的寂寞；那只用玉杵捣药的白兔，用今天的话来说，大概可以算是嫦娥的“宠物”；因触犯天条而贬谪月宫的吴刚，被罚砍断广寒宫外的那棵桂树，可桂树总是在快砍断时长出新的枝叶来，于是吴刚的伐桂，便如同西叙福斯搬运巨石一般，永无休止。
☉ 他们的故事，是每年中秋人们抬头望月时， 讲述得最多的。年年望月和讲故事的人不同，但月亮却似乎总是那个月亮，月宫中的故事也从未曾改变。无怪乎古人在诗中发出这样的感叹：
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似！
☉ 中秋节的节俗活动几乎都是围绕着这个照耀千古的月亮而展开的，拜月、赏月、食月饼等自不必说，就连观潮赏桂，也与时令和月亮的天体运动有关系。
中秋习俗
赏月走月
☉ 观赏月华之风，在汉代已经大盛， 其后相沿不断。历代文人墨客，留下了许多吟咏月亮的诗词。尤其是那些客居他乡的游子，更是以月亮来寄托深情，传达团圆之念思乡之心。的确， 如果不能合家团坐一起赏月， 那就“但愿人长久， 千里共婵娟”，希望这圆圆的月亮能送达对亲人的思念了！
☉ 不过，赏月还真不只是坐在家中看的，也可以走出去看。中秋夜出游赏月，是吴地的一种风俗，叫做“走月亮”。旧上海很多人喜欢到小东门外陆家石桥观赏。桥下水面上荡漾着皎月倒影，与天空中的皓月形成美妙对照，而站在桥上，还可以看见浦江的潮水涨落。因此中秋夜游人如织，争相来此走月亮， 被誉为“沪上八景”之一“石梁夜月”。
兔儿爷
☉ 兔儿爷是旧时北京中秋应节的儿童泥塑玩偶，其形象源自于月中玉兔。
☉ 兔儿爷玩偶大约起源于明末，明人纪坤《花王阁剩稿》中记载：“京中秋节多以泥抟兔形， 衣冠踞坐如人状， 儿女祀而拜之。”到了清代，此俗大盛，兔儿爷不只是祭月的陈设了，更成为了儿童的中秋节玩具，其形制也日趋精致与多样。兔儿爷大如三尺， 小如三寸， 粉白面孔， 左手托臼， 右手执杵， 做捣药状， 较普遍的样式是头戴金盔、身披战袍、背插令旗或伞盖的，或坐或立，坐骑有麒麟、狮、虎、鹿、象等。此外， 也有扮成兔首人身之商贩、剃头师父、缝鞋的、卖馄饨茶汤的，种类繁多，不一而足。旧历八月之时，设摊于街头，“儿女先时争礼拜， 担边买得兔儿爷”。
观潮赏桂
☉ 传统节日是最与自然和谐的，也是最能利用乡土风物的。观潮和赏桂就是两例。白居易在《忆江南》中这样回忆杭州“山寺月中寻桂子， 郡亭枕上看潮头”， 桂花是现在杭州的市花， 而钱塘江八月十八的秋潮，连苏轼也曾赞叹为“壮观天下无”——这就告诉了我们观潮赏桂的好地点与好时机。
☉ 为何中秋前后最适合观钱塘潮？首先是因为月球引力，每个月的十五前后潮汐运动都是最强烈的。其次， 八月份此地东南风盛，风吹动大量海水涌进河口， 而钱塘江的河口呈喇叭型，容易造成涌入海水的抬升。再次， 此时降水丰沛，河水水量也很大。这些都造成了八月中钱塘潮千军万马般的汹涌奔腾。
☉ 杭州六和塔、萧山美女坝、海宁老盐仓，都是上佳的观潮地点，只是潮水凶猛无情，一定要注意观潮时的人身安全。
放孔明灯
☉“天灯”也叫“孔明灯”， 相传是三国时诸葛孔明发明的，那时是出于军事用途， 而流传至现代， 放孔明灯则多作为祈福之用。人们在亲手制作的灯上写下祝福和心愿， 然后放飞天空。元宵节放，中秋节也放。中秋放孔明灯，更多的是表达对友人和家人的思念。
中秋食俗
月饼
月饼模子/月饼
☉ “八月十五月正圆，中秋月饼香又甜。”中秋夜合家团坐吃月饼，月圆饼也圆，象征着团圆和睦，所以月饼是中秋节的必食之物。古代的月饼， 在中秋节作为一种祭品而被食用。北宋皇家中秋节喜欢吃一种宫饼，流传民间，俗称“小饼”、“月团”，苏东坡诗中描述为“小饼如嚼月， 中有酥与饴”， 就是那时候的月饼。发展至明清， 中秋食月饼之俗在民间普遍流行，嫦娥奔月之类与这个节日有关的故事，也开始被心灵手巧的饼师做成了饼面的压花图案。
☉ 时至今日，月饼品种更加繁多，风味因地而异，其中京式、苏式、广式、潮式等传统类月饼广为南北各地的人们所喜食，而非传统类月饼，如冰淇凌月饼、冰皮月饼、法式月饼等， 融中西糕点工艺于一体，也很受年轻人的喜欢。
毛豆芋艿鸭子
☉ 在江浙沪一带中秋节有吃毛豆芋艿的习惯。毛豆， 又称毛豆荚，“豆荚”寓意“得吉”， 芋艿表示“有余”。吃这两样时令食品， 不仅一享口福，而且表示好运连连。
☉ 另外，我国不少地方都流行中秋节吃鸭子。比如南京人中秋必吃金陵名菜桂花鸭。上海人也爱中秋食鸭。这一食俗，且不论其文化背景，也算是一种适宜时令的饮食选择。鸭子最肥壮的季节在秋天， 而且鸭肉性凉， 滋阴养津，可以防秋燥。鸭子的做法多种多样，除了大名鼎鼎的烤鸭、酱鸭和盐水鸭外，还有柠檬鸭、子姜鸭、啤酒鸭、八宝鸭等——中秋节令之中， 总会有一款对你口味的鸭子。
中国好故事 第二部
Tales of ChinaⅡ
《中国好故事 第二部》
Tales of ChinaⅡ
梅琳达·莉莉·汤普森
楼夷 主编
华东师范大学出版社
作为《中国好故事》系列的全新加推版，中国好故事第二部既继承本系列“用世界听得懂的语言，讲述美丽中国故事”的宗旨，又在内容和难度上与第一部加以区分。与第一部侧重神话传说、成语故事不同，第二部更贴近小读者日常生活，在名胜古迹、特色菜肴、历史掌故等方面提供传统中国元素文化的英语学习包，涵盖图画书、原声音频、亲子手账。由国际化的资深团队制作，依托蓝思阅读分级体系进行现代化改写，再搭配上精美插图、实践动手环节、新潮音乐风格等，让小读者在启发式、体验式的氛围中学习地道英语。
"Moon cakes,moon cakes,
Yum!Yum!Yum!
Moon cakes,moon cakes,
So much fun!
Moon cakes,moon cakes,
Save me some!"
小朋友们都知道中秋节要吃月饼，在吃月饼的时候，再听到这首好听又简单的旋律，他们自然而然会知道“Moon Cakes”就是月饼。当他们听到这首歌时，也会立马联想起吃月饼时的情景。这能让小孩子自然而然地记住单词所传达的意思。
这首《The Mid-Autumn》选自《中国好故事》第二部《节日童谣·秋冬篇》。
END
资料：华东师范大学出版社
编辑：周玉
