张乃清，闵行区文史专家。长年研究乡土历史文化，著有《上海闵行文史丛书（第一辑10卷，第二辑11卷，第三辑3卷）》和闵行地情风物专集20多卷。史海钩沉，“今日闵行”与张乃清老师携手推出“乃清叙史”，让我们在一段段闵行史话中，感受江南人文的魅力——
明代七宝镇人徐三重（1543～1621，字伯同，号鸿洲），万历五年（1577）进士，授刑部主事。甫满三载，以病告归。精研理学，栖真习静，自称“崇晦老人”，史称“鸿洲先生”。徐三重结合本地传统风俗，整理出居家行为规范58则，辑成《家则》一卷，为明代仕宦家训的重要代表作之一，被收入《景印文渊阁四库全书》。今日细读《家则》，发现其中最具现代启示的训诫，是那些超越时代局限、直指人性根本与家庭本质的智慧，尤为发人深省。
徐三重画像
《家则》的核心内容
徐三重的《家则》涵盖日常治家、冠婚丧祭、子孙教育、礼法德行等方面，对整个家族治理教诲均有详尽规范与训诫，尤其注重子孙读书为业，充满人性关怀，实属家训范本。
《家则》突出了家庭成员之间的和睦相处对于“齐家”“兴家”的重要性，明确提出家风和睦的关键在于人人一体、协力齐家。还秉持严于律己与严以教家相统一的教育原则，强调一家之长必须严以律己、自我教育的理念。他认为，作为一家之长若要担起主持家业、和合人心的职责，应遵循“明礼义，识时势，谙事体，通人情”，以身作则，正身示下，既要情法分明，遵守社会公认的家庭规范，又要做到不偏私任何一位家庭成员，尊重每一位家庭成员的情感需求。
徐三重尤为重视家训的家风熏陶、教化之道，《家则》涵盖了大量礼仪规范，主张“以礼促教，化礼为习”。家中子弟首要学习的是温良恭俭让的至圣大德，还基于养正于蒙的原理，告诫子弟要自小远离“世教不修、士风乖错”的习气，不使德行有亏。面对世故多端的世风，他极富哲理地教导家中子弟立身行己、待人接物的方法，提出“宜令练达，但不可习于奸谲”。
身处仕宦之家，徐三重深切知晓为政需要提升修养，守道立心，因而在《家则》中展开大量训诲，强调读书明理、立志修身的学习观，强调廉政为公、爱国爱民的为政观。
鉴于晚明怠政奢靡、敛聚民财的风气，徐三重着重教导子弟关心农事、体恤民生、爱惜物命、节用有度的道理。他以儒家仁民爱物思想作为《家则》后半篇幅的底色，展现出鲜明的教化特点。
《家则》丰富的训诲理念为今世家教社情提供了丰厚滋养，具有重要的借鉴价值。
《家则》书影
《家则》是一面映照当下的镜子
在当今快节奏、高压力的都市生活中，《家则》中有5条训诫尤为发人深省。这些训诫之所以历久弥新，是因为直指人性根本与家庭本质的智慧，回应的是人类永恒的命题：如何建立有温度的家庭？如何在变局中守住内心的准则？《家则》是一面映照当下的镜子。
现代家庭，时常会缺乏家庭民主与理性沟通，陷入“家长独裁”或“以孩子为中心”的极端。徐三重强调：“凡事须父子兄弟同心商略，断以理义，务公平。”家庭事务应共同商议、以理服人，用平等对话替代命令式教育，让孩子在参与中学会责任与尊重。
因社会复杂，我们希望孩子“懂事”，但不能“世故”。徐三重强调：“宜令练达，但不可习于奸谲。”他精准划清了“通达”与“狡诈”的界限，提出为人处世的道德底线。应当教育孩子在人际交往中保持真诚，不阿谀奉承，也不冷漠自保。
在学习上，徐三重强调：“读书为立志立心，非止为功名。”他提醒我们：读书是为了修身、明志、养气节，而非仅谋取功名。此训诫提醒我们：引导孩子思考“我想成为什么样的人”，而非“我能考多少分”。
许多人疏于与家人沟通，却热衷于经营外部社交。徐三重强调：“毋独顾己事，毋背亲交外。”家庭是情感根基，不可因外界纷扰而冷落至亲。此训诫提醒我们：每天留出“无手机时间”，多与家人交流，维护亲密联结。
对弱者，应讲究共情与社会责任，即便在家族内部，也应体现公平与仁爱。徐三重强调：“取租当极公平，凶荒宜为优恤。”这条训诫对现代企业管理、家庭资源分配均有借鉴意义。在家庭中，践行“按需分配”原则，培养孩子的同理心与社会公平意识。
徐三重认为，为家长者应以身作则，“谨守礼法”，“至公无私”，“至诚待下”。家庭盛衰，系于家长。所谓，为家长最难，必明礼义，识时势，谙事体，通人情，乃可以主持家业，和合人心。
细读《家则》，可将徐三重的家训智慧转化为当下家庭教育中的具体实践。
作者：张乃清
编辑：方佳璐
审核：王婷婷 何婷婷
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