生命中的最后34天，闻一多先生写下了什么？

踏歌深山，师生采风

这部手稿是由北京市文联原党组副书记、著名曲艺理论家王松声1989年捐赠给中国现代文学馆的。20世纪40年代，他在西南联大中文系求学，并担任学校剧艺社负责人。闻一多不仅是他的老师，还常指导剧艺社排演歌剧。

1945年2月，闻一多亲自带领王松声等12名学生，赴云南弥勒西山采风。在凤凰村、可邑村，师生们目睹了彝族同胞的困苦，也被他们对歌舞的挚爱深深震撼。

抗战胜利前夕，王松声等人组成“暑期服务队”，前往彝族聚居区做社会调查。每到夜晚，彝族青年便点起篝火，在月光下唱歌跳舞，热情地邀请队员们联欢。那份乐观向上的生命力，让王松声萌生了一个念头：把彝族歌舞搬到昆明去，让更多的人看到。

1946年春，王松声与共产党员毕恒光等人筹建了圭山区彝族音乐舞踊团。5月，舞踊团来到昆明，受到了热烈欢迎。闻一多第一时间与他们见面，并担任演出顾问。众多的中共党员和民主人士担任演出指导，不乏艺术界人士，可谓是“集全昆明艺术界于一堂”。

5月19日，预演在西南联大的草坪成功举行。闻一多对这次演出给予了高度评价：“从这些艺术形象中，我们认识了这民族的无限丰富的生命力。”此后演出几乎场场爆满。

古曲焕新声

这次演出使闻一多感触良多。他被彝族原生态歌舞深深吸引，也激发了他对自己构思多年的《九歌》创作热情。他决定：借鉴云南少数民族艺术形式，把《九歌》改编成新型歌舞剧。

很快，闻一多在工作之余奋笔疾书，以《九歌（古曲翻新）》为题，将《九歌》改编为十场歌舞剧。创作完成后，他郑重地在稿纸首页写下“卅五年六月十一日初稿毕”，又作了几十处修改，还特意抄写了几份。

一天，闻一多邀请王松声、赵沨、萧荻、梁伦、郭良夫等学生到家中，拿出这部手稿和几份抄稿说：“大家都认为我这些年对楚辞《九歌》有点研究，我这点研究成果都在这上头了。”众人看了都很兴奋。

他决定将这部新作交给西南联大学生剧艺社排演。由赵沨负责音乐，梁伦负责舞蹈，郭良夫负责舞美，萧荻负责排练，王松声草拟脚本。大家商议由圭山彝族歌舞骨干排演，以民盟名义义演。

然而，枪声先于掌声到来。

血纸守望

1945年12月，昆明发生一二·一惨案，愤怒的闻一多在烈士墓前发表演说，成为国民党反动政府的眼中钉。

1946年7月15日，他主持李公朴殉难报告会，发表了激烈的战斗檄文。散会后，他与长子闻立鹤步行回家，在西仓坡联大教职员宿舍门前被枪杀。

就在7月初，王松声带上这部手稿，搭飞机前往重庆。他没想到这一别竟是与老师的永别。

王松声在成都听到老师牺牲的消息，悲痛万分。他想起老师交给他的手稿，看到手稿上工整遒劲的字迹，就仿佛看到了老师刚毅的神态。那时，王松声便默默立下誓言：有朝一日，全国解放，一定要将这部歌舞剧搬上舞台，完成恩师遗愿。

1947年夏，王松声到清华大学任教。好友郭良夫告诉他，朱自清先生领衔的《闻一多全集》编委会正在四处查找闻一多文稿，尤其是这部手稿。王松声闻言当即取出手稿，请编委会抄了一份，后刊载于《全集》第一册。此后手稿一直由王松声珍藏。

1949年解放后，他调入北京市文联工作，主动将手稿交至资料室代管。为了更好地保存这部手稿，20世纪50年代，王松声特将手稿送至荣宝斋，请老师傅按页装裱，加上封套，确保完好无损。

1985年，中国现代文学馆在北京开馆。得知这部手稿的下落后，现代文学馆积极联系王松声和市文联。经协商，大家一致认为将手稿存放在文学馆最为合适。

1989年12月23日，文学馆举行了捐赠仪式。王松声说道：“作为这件珍贵文物的保存者和见证人，我虽然心里还留有几丝遗憾，但最终还是感到非常欣慰的。”

闻一多的《九歌（古曲翻新）》手稿不仅是其生前最后的文学创作，更是中国现代文学史上的珍贵文献，它承载了闻一多先生的文学才情与时代精神。2010年11月，手稿入选《中国现代文学馆馆藏珍品大系·手稿卷》。