苏州刻书，如果聚焦于传统的雕版印刷书籍，前后延续了大约一千年。晚清名臣潘祖荫所刻书，单就数量而论，在如此长的刻书史上并不特别起眼，但是，如果把潘氏刻书的底本选择、刻书具体负责人的安排、对刻书诸环节的讲究等诸多因素考虑进去，则潘氏刻书虽然已处在苏州刻书史的末梢，仍有其独特的历史意义。
本次讲座以潘祖荫刻书中最为著名的两部丛书《滂喜斋丛书》和《功顺堂丛书》为中心，复原其刊刻过程，探寻其与苏州的诸般因缘，阐释它们在晚清苏州刻书史上的位置。
苏州刻书史的前段、中段与末梢
始刊于北宋咸平四年（1001）的《大随求陀罗尼经》，由苏州知州张去华主持、苏州人参与校勘，揭开了苏州刻书史的序幕；《碛砂藏》以江南民间众筹方式刊刻佛经，历时百余年，辗转湖州、杭州而至苏州，见证了跨区域协作刻书的持久韧性。
苏州籍名臣范仲淹的《范文正公集》有南宋乾道三年（1167）鄱阳郡斋刻本，到元代，其版片为苏州范氏岁寒堂所得，经两次修补后，全书的字体遂呈现多种面貌。明洪武年间内府刻本《元史》，版心有“苏州”二字，是苏州良工被征调至南京参与官方刻书的明证。
明正德以后，方整宋体字自苏州兴起，至清嘉庆间，构成苏州刻书史之中段。吴中名贤吴宽之子吴奭在正德三年（1508）所刻《匏翁家藏集》，在形式和结体上已具早期宋体特征，可谓“先锋派”的尝试。嘉靖间王延喆翻刻南宋黄善夫本《史记》，其字形依据宋本，但笔画已经呈现出宋体字特点。
此后，因宋体字刻制便捷、效率较高，渐成主流。明末常熟毛氏汲古阁刊刻读书人所需之十三经、十七史时，于宋体字的基础上改造字形，形成一种带有隶书意味的字体，彰显出鲜明的“品牌意识”。
清康熙三十三年刻本《元诗选》《吴风》等代表了一种融合宋代浙刻本欧体字结构与明代宋体字规整笔画的新字体的诞生，成为今日电脑仿宋字体的源头。嘉庆间吴县藏书大家黄丕烈覆刻宋板书，精妙绝伦。此后的苏州刻书虽渐趋式微，声名却远播中外，清中晚期“姑苏原板”成为随处可见的品质标签，甚至影响到越南、琉球等地，足见其跨域影响力。
嘉庆以后，苏州刻书史步入后段。此时期的苏州刻书仍坚守基本底线。同治七年刻本《书仪》，为江苏书局翻刻元本《资治通鉴》前召募刻工，命应招刻工每人试刻一叶，以定去留之成品。潘祖荫刻书已处于苏州刻书史的末梢，虽无惊世之作，却与当时市面上泛滥的标榜“姑苏原板”者迥然不同。潘祖荫刻书，实为延续苏州刻书崇尚学术质量的最后回响，在近代出版转型的浪潮中弥足珍贵。
汲古阁·士礼居·滂喜斋：接力的苏刻
苏州刻书的长河里，汲古阁、士礼居与滂喜斋构成一场跨越时空的接力。
常熟汲古阁以私人力量刻十三经、二十四史及大众读物，呈现三种典型的字体面貌。汲古阁刻十三经原刻初印本非常精美，却相当罕见。扫叶山房购得汲古阁刻《十三经》《十七史》等雕版刷印，远销日本、欧洲；金阊书业堂翻刻汲古阁本，几可乱真。尽管后来汲古阁刻书名声或因“翻刻”蒙尘，然其在动荡的时局下，仍然坚守文化事业的担当，令人钦佩。
黄丕烈热衷于收藏与影刻宋元本，不仅存其文本，还通过标注阙叶、改装等方式还原底本形貌。在《士礼居丛书》中，更收录了《汲古阁珍藏秘本书目》，彰显对同乡前贤的敬意。
潘祖荫无疑是黄丕烈的后继，酷嗜宋本。潘祖荫还曾辑录黄丕烈的宋元本题跋，在光绪前期刊成《士礼居藏书题跋记》。
在潘祖荫刻书中，最为著名的是《滂喜斋丛书》与《功顺堂丛书》，聚焦江南学者未刊著述，志在流传乡邦文献。
潘祖荫刻书的内与外
《滂喜斋丛书》共四集，前三集主要在京城刊刻。其间潘祖荫致信二弟，言及京城纸价昂贵，特要从苏州采购价廉之纸，运京以供印书之用。光绪九年，潘祖荫归乡守制，携回书版与藏书，于守制期间续刊《滂喜斋丛书》第四集，包括《葵青居诗录》《日本金石年表》等。
在苏州潘氏文献展中展出的潘祖荫的两通手札颇堪玩味。其致潘锺瑞札云：“日来囊空如洗，书爱之而不能留也”，而致王懿荣札则云：“若遇见有元板《金史》《辽史》前有牒文者，虽残本亦佳，千万留之。又明初刻《元史》亦要，若北监本则无用也。”可见潘祖荫虽于宋元古本搜求不遗余力，然刊书之际常因财力所限而显得拮据。
《功顺堂丛书》均编刊于潘祖荫归乡守制时，具体主事者为叶昌炽，刊刻则付苏州毛上珍书坊。虽然张佩纶评潘祖荫“《功顺堂》所刻，大抵网罗散佚，亦杂糅无甚惊人者，与《滂喜》相类。”（《张佩纶日记》光绪十九年十二月十八日）但事实上《功顺堂丛书》中如《国史考异》《平定罗刹方略》等，在当时均具有较高的文献价值。
潘祖荫身居高位，政务繁剧，遇灾荒时不惜慷慨解囊，又能够通过刻书的方式守护文脉，保存稀见文献，刊布江南学人佳作，在晚清世变之际，为苏州刻书史写下了独特而深远的一笔。
主题讲座排期
活动时间 | 活动名称 | 主讲人 |
2025年 12月6日 14:00 | 继往开来说文勤——手稿、手札里的潘祖荫 | 李军 苏州博物馆研究馆员 |
2025年 12月13日 14:00 | 残宋本《金石录》的江南游历 | 程章灿 南京大学古典文献研究所所长，文学院教授 |
2025年 12月27日 14:00 | 我所了解的潘景郑先生 | 陈先行 上海图书馆研究馆员 |
2026年 1月3日 14:00 | 潘祖荫宫内与宫外的艺术生活 | 白谦慎 浙江大学艺术与考古学院教授 |
2026年 1月10日 14:00 | 从滂喜斋的“宋拓四欧”到梅景书屋的“四欧宝笈 | 陈麦青 复旦大学出版社编审 |
2026年 1月17日 14:00 | 上海博物馆的贵潘珍藏 | 陶喻之 上海博物馆研究馆员 |
2026年 1月24日 14:00 | 从《滂喜斋藏书记》看潘祖荫所藏宋元本 | 郭立暄 上海图书馆研究馆员 |
图文来源：历史文献中心
图文编辑：彭滢伊
审稿：夏磊 赵翰露
签发：林峻
点此查看
上海图书馆淮海路馆开放时间
具体区域开放时间详见下表
（国家法定节假日另行公告）
点此查看
上海图书馆东馆开放时间
具体区域开放时间详见下表
（国家法定节假日另行公告）
点此查看
徐家汇藏书楼开放时间
暂停开放（修缮中）
预约方式
长按识别二维码关注
上海图书馆微信公号
长按识别小程序码
预约服务
预约系统操作指南
1、进入小程序以后，请点击首页右下角“我的”前往登录，使用手机号或读者证号登录，没有读者证的读者可注册进入。
2、各类展览讲座等活动，读者请通过“上海图书馆微信小程序”点击“活动预约”报名参加。
3、需要使用东馆三楼阅读广场座位或多人学习舱的读者，请点击“座位预约”。所有活动需凭预约码参与，点击首页“我的预约”即可查看预约码。所有展览及展示无需单独预约，入馆即可参观。
东馆预约注意事项
1、如需取消预约，“活动预约”请在活动开始前4小时取消；“座位预约”可在预约过期前随时在“我的预约”中取消。
2、“活动预约”请在活动场地内找到签到馆员进行手机扫码签到，预约开始时间的前后30分钟内可签到。没有在规定时间内签到的会记录一次违约，满违约三次记录的将在30天内无法使用预约系统。
3、“座位预约”请仔细阅读相关服务规则，违反服务规则满三次的将被暂停座位预约服务30天（自最后一次违规当日起计算）。
4、未成年人读者如需使用“活动预约”和“座位预约”，需要单独预约。
电话咨询
021-64455555
东馆咨询：转81037分机
淮海路馆咨询：转62000分机
徐家汇藏书楼咨询：转66808/66803分机
入馆须知
1、入馆读者请按指示牌或听从工作人员安排，遵守馆内秩序。
2、谢绝读者携带各类食品和有色饮料入馆。
点击图片查看淮海路馆交通指南
