天马山地区是上海近期在保护和传承江南水乡文化方面的重要举措——沪派江南的先发试点之一，由上海市上规院城市规划设计有限公司牵头，联合上海市园林设计研究总院有限公司、上海山水秀建筑设计事务所（有限合伙）组成“三师联创团队”，采取“追根、追源、追意境”递进式、考古式的工作方法，从舆图、史志、诗画中，提炼最具时光记忆、具有文化内涵的“山、水、林、田、村、路”六大风貌要素，并与现代生活空间进行时空叠加，再现天马山地区最原真的“峰泖”画境，绘就沪派江南新画卷。
一、探寻九峰三泖
松江，古称华亭，得名于三国时期陆逊受封“华亭侯”。其子陆机、陆云在此地读书台苦读多年，留下“二陆草堂”等遗迹。作为上海地区唯一山水兼具之地，这里又被称为“九峰三泖”，天马山地区更是“九峰三泖”的重要组成部分。
因山水地势，自元代起，以天马山为代表的九峰三泖地区便成为躲避战乱的理想之地，文人墨客齐聚于此，明代何良俊在《四友斋丛说》中记载：“吾松稍僻，峰泖之间皆可避兵”。独特的自然景观不仅提供了庇护之地，更孕育了丰厚的艺术作品。最有代表性的就是明后期以董其昌为代表的松江画派，虽取材于九峰三泖，但将山水从“形似”升华至“心性”，将自然景观升华为哲学表达，这些画作完美承载了文人理想与地域文化符号。
图1：九峰地区诗画发展历程 （图片来源：三师联创团队）
图2：董其昌《钟贾山阴望平原村景图》（左）《九峰寒翠图》（右） （图片来源：网络）
同时，这里保存完好的史前平原村良渚文明遗址、护珠塔（宋代斜塔，被誉为“上海比萨斜塔”）、横云山摩崖石刻、三高士墓等历史遗迹文中，也生动地展示了九峰三泖的文化生命力。
图3：天马山护珠塔 （图片来源：网络）
图4：诸暨杨维桢、钱塘钱惟善与华亭陆居仁之三高士墓 （图片来源：网络）
这些山水地貌、诗画意境与历史遗迹共同构成天马山地区的历史文化基因谱系，诉说着千年的文化延续，成为后世解读天马山地区峰泖意境的密钥。
图5：天马山地区的历史基因图 （图片来源：三师联创团队）
二、勾勒天马画境
在城市化浪潮中，九峰地区发展各异。而天马山地区宛如一颗遗世明珠，至今仍保留着“峰连泖环带长林，数家村落映碧山”的峰泖意境，成为九峰地区仅存的原真样本。
我们以松江画派的“心性山水”为启示，从取材于此地的古画中找寻灵感，梳理出“山、水、林、田、村、路”六大风貌要素，山如芙蓉缀平原，水似绸带绕村落，村庄寥寥映碧山，农田十里织畴锦，而这些，在天马山地区竟然都一一找到对应。最为惊喜的是，清代宫廷画家杨晋拜访居住在此的户部尚书王鸿绪的“横云山庄”时有感而作的《横云山庄图》，与现存的山水格局高度契合。这种跨越数百年的空间呼应，印证了九峰三泖不仅是地貌之胜，更是文化记忆的活态载体。守护这份“原真”，便是守护沪派江南的精神根系。
图6：清代杨晋《横云山庄图》与天马山实景对比 （图片来源：三师联创团队）（左右滑动展示）
山--平川掌揽、芙蓉堕淼：可见这里的山小巧精致，东西向九峰成脉气势连绵不绝，跃然于平原之上，正如董其昌的《秋日泛泖四首其二》所描述，“九点芙蓉堕淼茫，平川如掌揽秋光”。
图7：《横云山庄图》局部与实景对比 （图片来源：三师联创团队）
水--曲塘回浦、年轮蔓衍：水绕山而行，时而汇聚成曲塘，时而散开为回浦，曲折回旋，杨维桢笔下的“天环泖东水如雪”表现的淋漓尽致。最妙是九峰倒影入水时，恍然应了“莲开九朵峰”的奇观。
图8：《横云山庄图》局部与实景对比 （图片来源：三师联创团队）
林--环列九峰、带以长林：沿九峰环列的密林如翡翠冠冕，元代凌岩的“七峰（横云山）崷崪拥层峦，偃盖孤松石上蟠”道尽其间景色。林中多有盘旋曲径，林上夜莺鸣叫，林下野鹿唤群，可坐观塔影夕照，可林间点菊茶，野趣十足。
图9：《横云山庄图》局部与实景对比 （图片来源：三师联创团队）
田--十里平畴、青秧红粒：山水之间布农田，田畴纵横，平畴十里，南乡稻田高且平，北乡稻田水漉漉。汤右曾的“秋来红粒夏青秧，十里平畴粳稻香”将此地化作四季画卷：春日绿毯铺展，夏日蝉鸣蛙声，秋风金黄低垂，冬日静谧祥和，青秧与劳作的人民交织成一幅幅生机勃勃的田园生活景象。
图10：《横云山庄图》局部与实景对比 （图片来源：摄影师杨培民）
村--人家散布、隐然水岸：偶见数家村落散布田野之间，隐然水岸之畔，浓缩于山林之间，展现“结屋平原对碧山，开径行歌坐竹间”之景（出自清·周镇岳《核园山居诗步天璧侄韵》）。抬头可望得见山，伸手可触得到水，推窗可见荷花池，悠悠然如画卷一般。
图11：《钟贾山阴望平原图》局部与实景对比 （图片来源：三师联创团队）
路--阡陌交通、径绕峰泖：又见田野村落间，阡陌纵横交错，小径蜿蜒，伴着青山，绕着绿水，穿过居室，既有“巷南巷北径三三，烛光妩媚春酣酣”的烟火小径（出自佚名《灯市行》），亦存“迂回曲径向磋砑，石径盘旋路转斜”的山道奇观（出自明·周少江《餐霞馆赠周景莲》）。
图12：《横云山庄图》局部与实景对比 （图片来源：三师联创团队）
三、绘就山水长卷
正如松江画派主张“笔墨独立于形似”，天马山地区的保护和传承绝非简单复刻古画，而是着力将古画中的山水意境转化为现实空间的发展蓝图，通过重塑“山、水、林、田、村、路”，再现“峰峦叠翠，板桥卧波”的古典画境，同时注入现代生活场景，让古韵与新意共生。
图13：天马山地区行纪踏歌图 （图片来源：三师联创团队）
图14：天马山地区画卷生活场景新范式 （图片来源：三师联创团队）
01
织蓝绿空间、铺自然底色：以“绿脉”山林生境、“蓝脉”水网湿地构成的蓝绿生态基底。
“绿脉”以季节性湿地、园地、林地、山林为基础，主要优化山林、林地布局，强化生态廊道基底；“蓝脉”以水域、湿生草地、浅水生态系统为基础，疏水理水，完善水网系统，形成星散蔓延的水网格局。
图15：天马山蓝绿基底图 （图片来源：三师联创团队）
以年轮为时间维度传承整体山水格局，以蔓延为空间抓手复原水脉体系。恢复、沟通部分重要历史河道，疏浚和治理部分现状河道；提升水网密度，增加水网连接度。
图16：天马山水脉体系示意图 （图片来源：三师联创团队）
02
强显山露水、定山水骨架：强化九峰生态视廊的连绵性和天马山南北山水视廊的通透性，构建基地“山为主体、水为映照”的自然格局空间框架。
东西向划定九峰廊道，主要增强和优化横云山、小机山、天马山、钟贾山之间东西向林地的种植，提升山林覆盖率，塑造九峰生态廊道。
图17：九峰廊道强化示意图 （图片来源：三师联创团队）
南北向划定山水视廊。以翁家浜、里外下洋、射电天文望远镜、官塘渡口、天马山镇等为观山视点，在视线所及区域，沿路沿水的南北向林地种植宜连续，东西向林地种植宜结合周边景观条件间断种植或减少种植，田间村间宜以“点景”手法优化林地布局，突显天马的山水画境。
图18：山水视廊景观设计模式图（图片来源：三师联创团队）
03
寻历史基因、续文化传承：打造诗画、隐逸、民俗三大主题，山水成为诗画与隐逸的载体，田间则是观赏诗画景观和体验民俗的最佳地点。
围绕诗画主题，形成依托九峰、碧水、良田等自然景观体验，打造一社、一馆、一中心、一村、多驿站的博览展示，以及特色商业街和文创智造园。
图19：诗画主题节点示意图（图片来源：三师联创团队）
围绕隐逸主题植入美学经济，结合现状资源与新增节点，打造一塔一寺一桃源，一场一院一渡口。
图20：隐逸主题节点示意图 （图片来源：三师联创团队）
围绕松江顾绣、布艺、戏剧、竹编、田山歌及农耕等非物质文化遗产，建立绣艺坊、布艺坊、戏艺坊、竹艺坊、耕艺坊五大工坊，打造文化传承与创新的实践基地。
图21：民俗主题节点示意图 （图片来源：三师联创团队）
04
理特色游径、品山水意境：踏上“水上、山上、路上”三条路线，去欣赏天马山地区愿景画卷。
溯运河-水上游线，联通60年以上古河道，打造天马山水上江南游线，随着徐霞客畅游天马山。
望远山-登山游径，依托九峰三泖生态格局，形成天马山、小机山、横云山、钟贾山、罗山登山步道游线。
绕峰泖-徒步骑行路线，串联峰泖、田园、湿地等多样诗画意境，天马特色产业园、天马服务小镇等特色片区，打造徒步骑行游线。
图22：特色游线示意图 （图片来源：三师联创团队）
05
绘九点芙蓉、成山水画卷：聚焦横山慕野、翁浜画境、洋田雅集等九大节点，绘制画卷细部。
图23：规划结构图 （图片来源：三师联创团队）
在近期重点推进的“翁浜画境”中，展现“结屋平原对碧山、双峰前映荷花池”的峰泖田园意境。通过疏通河道，描绘“水清岸绿”的江南水网；通过修复湿地，引鹭鸟归栖，提升生物多样性；重建田间步道与木桥，延续“曲径通幽”意趣。
图24：翁家浜村现状 （图片来源：三师联创团队）
图25：“翁浜画境”打造意向（图片来源：三师联创团队）
结语
天马山地区承载着九峰三泖深厚的历史底蕴与自然禀赋，如今在三师联创团队的规划下，正逐步实现保护与发展的平衡。天马山地区的风貌传承更强调因地制宜，突出地域文脉与自然肌理，让历史景观与现代功能自然衔接。天马山的实践，是历史与现代的融合，也是自然与人文的共生。未来，这里不仅是九峰三泖文化的展示窗口，更将以“沪派江南”为特色，形成可借鉴的乡村风貌保护发展模式，天马山的故事，正在这片山水间继续书写。
（来源：上规公司SPC）
