博物馆特展中的黄金藏品｜上海市消保委黄金珠宝专业办

在上海博物馆幽深的展厅里，数件穿越三千年的黄金文物静卧于展柜中。它们不仅是璀璨的奢侈品，更是古文明时期人类连接生死、叩问永恒的灵魂信物。当我们将目光从地中海的阳光转向长江黄河的沃土，从尼罗河的波涛望向三星堆的神秘，会发现对黄金不朽的信仰与对永恒的追求，跨越山海，在人类文明的长河中激荡着相似的回响。

希腊罗马与三星堆的生死屏障展柜中这件黄金艺术品便令人屏息——出自公元前332年至公元395年希腊罗马时期的镀金面具。面具以粘合材料、亚麻为底，表面覆盖着奢华金箔与矿物颜料，简洁而神圣的五官轮廓在深色背景映衬下熠熠生辉。此面具作为当时墓葬必备品，正面覆盖在木乃伊头部的金色屏障，其意义远超装饰：黄金象征太阳神拉不朽的肌肤，确保逝者容颜在冥界不腐。这抹金光，映照着地中海文明交织下对永恒的执著求索。

而这金色的守护力量，在古老的中原大地上，同样以面具的形式展现着神权与通天的渴望。在四川广汉三星堆博物馆，陈列着震撼世界的金面罩。这些附着于青铜人头像上的薄金面罩，是古蜀国（约公元前1600-前1046年）至高权力的象征。黄金覆盖的面容，不仅赋予神像或巫师以超凡的神性光辉，更可能代表着沟通天地、引魂升天的神圣媒介。它们与希腊罗马的镀金面具遥相呼应，诉说着不同文明如何不约而同地选择黄金，为逝者或神明构筑跨越生死的尊严屏障。

博物馆中陈列的黄金手指套非常引人深思。这双第21王朝（公元前1069-前945年）的纯金指套，每一根都精妙贴合人体指节弧度。当法老时代步入新篇章，古埃及人开始为木乃伊佩戴黄金指套与脚趾套。这不仅是为防止脆化的遗骸在脱水时手指或脚趾脱落，更是对奥赛里斯神话的极致践行——传说被分尸的冥神因妻子集齐尸块而重生。古埃及人因此深信：唯有身体完整才能抵达永生。这些璀璨的“义肢”成为亡者穿越黑暗的通行证，上海博物馆玻璃展柜中的微光，承载着一个文明对生命完整性的庄严宣言。

在追求身体不朽与完整之外，黄金在中国古代更被赋予了彰显身份、沟通神灵、维系礼制的至高荣耀。湖北省博物馆珍藏的曾侯乙墓（战国早期，约公元前433年）出土的云纹金盏与金杯，堪称先秦时期黄金工艺的巅峰之作。其造型端庄，纹饰繁复精美，纯金打造的器身闪耀着王侯的尊贵。它们并非用于陪葬的直接“不朽”部件，而是用于祭祀天地、宴飨神灵的礼器。黄金在此象征着与神沟通的纯净、永恒不变的王权以及生者世界的至高地位。这些华美金器，与古埃及的指套一样，都寄托着对超越凡俗、达到永恒境界的深切渴望。

展厅深处的鸟形金器，继续诠释着黄金的神性维度。蹲踞在木质基座上的鎏金圣鸟，斑驳羽翼仍透着庄严之气；这类朱鹫像一般用于放置朱鹫的木乃伊。在下埃及的孟菲斯地区，神庙附近的水域饲养着大批朱鹫，它们或者时是图特在人间的化身，死后则被制成木乃伊放入朱鹫雕像或带盖陶罐。

而那幅刻画阿努比斯神高举双臂的金色画板，豺狼首的阿努比斯执掌亡灵接引，镀金装饰布在此成为人神沟通的介质，无论作为祭祀器具还是装饰，黄金的光芒即是神性的显化，也寄托了死者在冥界通过各种考验从而获得永生。

黄金作为神性与佛性的光辉载体，在东方净土之上同样璀璨夺目。陕西历史博物馆珍藏的法门寺地宫出土的唐代（公元874年）鎏金浮屠（佛塔），是黄金服务于宗教信仰的东方典范。通体鎏金的小型佛塔，结构精巧，工艺绝伦，供奉着佛指舍利。黄金在此不仅是极致的物质财富，更是佛国净土光辉的象征，是佛法永恒不灭的体现。它包裹着世间至圣的舍利，成为连接凡俗与佛国、短暂与永恒的桥梁，其神圣意义丝毫不亚于古埃及的圣鸟与神像。而在  中国国家博物馆展出的明代万历皇帝金冠（定陵出土），那用极细金丝编织、镶嵌宝石的奢华冠冕，更是将皇权神授的“天子”身份，通过黄金这一“不朽”的媒介，推向了极致。它既是人间权力的顶峰象征，也隐含着帝王追求长生或死后不朽的永恒寄托。