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在漫长的中国历史上，说起影响深远者，董仲舒绝对是绕不开的一个人物。
“天人三策”影响数千年
董仲舒的第一个职业是老师，他授课的方式很特别，躲在帘子后面。
慈禧太后“垂帘听政”的故事大伙耳熟能详，但垂帘授课，学生听课很多年还不知道老师“尊容”的，董仲舒是第一个，也可能是唯一一个。
董仲舒，今河北衡水人，出生于一个藏书众多的大富之家。
从年轻时起，董仲舒就主攻《春秋》，景帝时担任博士。后开始招生办学，但教学方式很特别，总是躲在帘子后讲课，再让学习好的学生教给师弟，因此，很多学生直到毕业都不知道董老师长啥样。
史书说，董仲舒非常好学，曾经三年不看园圃，而且仪容举止，非礼不行，因此很受尊敬。
汉武帝登基后，下令荐举贤良文学一百多位，董仲舒作为贤良回答皇帝的策问。
策问共三次，主要内容是天人关系问题，后人称之为“天人三策”。武帝的问题分别涉及巩固统治的根本道理、治理国家的方式和天人感应等，目的是弄清楚关于治国安民的“大道之要，至论之极”以及朝代更替和天气灾变的原因（三代受命，其符安在？灾异之变，何缘而起？）。
董仲舒的对策以儒学为主体和外壳，杂糅各家思想，以阴阳五行学为哲学原理，建立起了一套具有神学色彩的新儒学体系，并用“天人合一”“天人感应”“君权天授”“大一统”“推明孔氏，抑黜百家”等思想观点，将君主统治影射到天道上，为帝王的统治提供了理论根据。
尤其是天人感应、君权神授、“罢黜百家，独尊儒术”（蔡元培语）三大主张，经武帝“背书”后，使儒家学说逐渐成为中国封建社会的主流意识形态，影响后世两千多年。它塑造了中华文明特有的政治哲学和民族集体意识（如大一统），但同时也强化了专制统治和思想禁锢。
轻言灾异 招来大祸
对策结束后，汉武帝特地任命董仲舒为江都相，辅助自己的哥哥、易王刘非。
刘非“素骄、好勇”，董仲舒总是用礼仪匡正他，受到刘非敬重。
除了用礼仪治国，董仲舒还有一项“绝活”，能根据《春秋》记载的灾异变化来推究阴阳错行的原因，并把它用在了求雨止涝上。史书说，每逢求雨时，他就闭阳纵阴，止雨时就闭阴纵阳。这种方法推行到江都全国，“未尝不得一欲”，也就是非常灵验，可惜操作方法不详。
然而，这种“法术”最终给他带来了灾祸。
话说武帝建元6年（公元前135年），老刘家的辽东高庙和长陵高园殿相继发生火灾，董仲舒在家推演了一番天灾和人事的关系，决定上书武帝。偏巧，同僚主父偃来家中做客，看到奏章后很是嫉妒，于是偷走上报了武帝。
武帝叫来儒生们让大家发表“读后感”，这其中就有董仲舒最得意的弟子吕步舒。小吕同学不知道这是自家老师的大作，于是批评说“非常愚蠢”。刘彻随即下旨将董仲舒抓捕入狱，并判处死刑。好在后来刘彻心软了，诏令赦免董仲舒，只贬官为中大夫。经此一难，董仲舒再也不敢说灾异之事。
然而，谨言慎行、为人廉直的董仲舒再次遇到了“小人”——丞相公孙弘。
公孙弘研究《公羊春秋》的水平不如董仲舒，但因为迎合世俗，位至公卿（其实是被迫当的丞相）。而董仲舒认为公孙弘喜欢搞阿谀奉承那一套，有些看不起他，于是遭到公孙弘的嫉恨，想出了“借刀杀人”之计。
除了上文说到的易王刘非，武帝还有个哥哥、胶西王刘端，此人特别放纵任性，甚至多次谋杀朝廷派去的二千石官员。
公孙弘上书刘彻推荐说：“只有董仲舒可以胜任胶西王的国相。”刘彻随即批准。但令公孙弘失望的是，刘端知道董仲舒是大儒，“善待之”。
据有关人士统计，董仲舒先后担任易王刘非国相十年，担任胶西王刘端国相四年。其间，他正身率下，教令国中，并多次上疏规谏两位“大王”，江都、胶西都治理得很好。
后来，董仲舒担心再遭祸事，于是称病辞官回乡，专心修学著书，从不过问自家产业等。但朝廷每有大事，仍派使者和廷尉张汤前来问询。
除了推明孔氏，抑黜百家，朝廷立学校之官，州郡举茂才孝廉等做法，都是从董仲舒开始的，他的儿孙也都凭学问做了大官。
公元前104年，董仲舒在家中病故，葬于长安西郊，享年75岁，被赐葬于长安下马陵，后讹为蛤蟆陵，唐人白居易《琵琶行》里曾经提到这个地名。
还有，《汉书·食货志》记载说，“仲舒死后，功费愈甚，天下虚耗，人复相食。”侧面反映了董仲舒在当时的巨大影响。
国学经典欣赏：
董仲舒，广川人也。少治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。
——《汉书·董仲舒传》
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（大众新闻记者 武宗义）
