来源：瞭望智库（zhczyj） 作者：库叔

今天，我们强调“文化自信”，强调用中国优秀的传统文化塑造我们民族的灵魂，切切不可泥沙俱下。要深刻领会“优秀”这两个字的纯净度，坚决刨除文化里的封建积习，与恶俗做坚决的斗争。春风化雨，以高雅之文，化低俗之念，让巨大的时代正能量细润我们民族的心田。

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面子

面子这种东西，中国人很熟悉。中国社会一向被称为“人情社会”，中国人的面子之重，甚至超过生命。

中国社会的现实就是，达官贵人，平头百姓，无不活在面子里面。为面子奋斗，为面子所累，为面子所毁，不管有荣有损，都死抱着不放。

面子文化塑造出来的人，不能老老实实做人，实实在在做事；言过其实，浮夸妖惑，特别喜欢做自己力所不能及的事，很容易形成虚荣到虚假，进而虚伪的人格。这种人格发展到一定程度就变成欺骗。欺骗型人格表现在官场，是虚报、奢侈和大搞形象工程；在民间，则是山寨文化、山寨经济的根源。

前些年，有好多企业家简直就是在为面子创业。有的人开个巴掌大的小吃店，开业时要挂上几十条标语，摆上几十个花篮，写一大堆领导、名人、实权部门致贺的话。有的企业只有10万元注册资金，却开业就借钱买上一辆黑色奥迪。为什么要买黑色奥迪呢？因为黑色奥迪是各地党政要员的专用车型。还有的老板刚刚做了一两个小企业，就不惜违法，拆成几个企业，再虚假注册资金，打造成一个所谓的“集团企业”，做这一切，就是为了自己的名片上印的不是“经理”“总经理”，而是“国际总裁”“董事长”。

江苏有个搞工程的老板，20年前手下有两支工程队，就注册了一个集团企业，自称了一阵“董事长”之后，还是觉得面子不够大，干脆把企业的名称改得超级大，自己的职务也变成了“董事局主席”，让他的手下一口一个“主席”地喊着。有一次，我在一个会场遇到他，因为认识，跟他打招呼，他缓缓站起来，把身上的大衣一抖，两个随从就熟练地接住大衣。然后，他缓缓地向前走了两小步，把手伸出来握住我，微笑着、慢慢地颔首，说幸会幸会。说实话，我有点呆住了，这不是电影里的慢镜头吗？一个从泥瓦匠成长起来的企业家，怎么把谱儿搞到这个程度的？面子文化真是相当厉害啊。

面子文化渗透到政界，更不得了。西部某欠发达市和珠三角某发达市两个市长，在中央党校同班学习，不管落后发达，市长都是市长，同学都是同学，两个人处得极其融洽。两个人相约学习结束后互访，交流城市建设发展大计。学习结束回到各自的城市不久，应珠三角发达市市长的热情邀请，西部欠发达市市长访问考察了珠三角的发达城市。这一看，不得了，高楼林立，车水马龙，发达市的各种高大上让西部欠发达市市长惊羡不已，同时心里产生了深度的自卑。回到自己的城市，这位市长没有立即邀请人家回访，觉得这个破旧的城市太拿不出手，作为一市之长，太丢面子了。于是他决定透支城市实力，大搞形象工程，先快速改变城市的面貌，等过几年大变样了，再邀请人家来看。疯狂地拆迁、扩建、大兴土木，他的面子工程在此后的两年把市政府拖入债务的绝境，把地方百姓也折磨得困苦不堪。

还有一种“面子”就更邪乎了。

媒体报道，近10年来，卢氏县委土坯房大院成了“网红”。经历了数轮主流媒体的宣传报道后，迅速在网络上传播，受到亿万网民的追捧。2007年和2013年，《人民日报》记者两次访问卢氏县委大院并刊文报道。在前些年各地政府竞相为办公房盖大楼的风气下，该县几任领导坚持在用了几十年的土坯房大院办公，把钱省下来，用到地方建设的刀刃上去。一时间，“土坯房精神”成为一个符号，卢氏县风头无二。2009年，卢氏县委还因此荣获全国“人民满意的公务员集体”称号。县委书记、县长成了人们心中勤俭的好干部，土坯房也成了县里的“门面”，全国各地的网民纷纷前来参观，感动，拍照，播发，点赞。有网友写帖子说：高楼大厦是政府的面子，土坯房大院是政府的里子，我们宁要这个落后的里子，不要那种看起来豪华的面子！

可是，事实真相是，以县委书记王某为首的卢氏县几套班子，借用这种“没面子”来换取大面子，是一种反其道而行之的作假伎俩，保留土坯房大院，象征性地弄几个人在里面办公，只是为了塑造清廉的形象，以掩盖内心的虚弱。

其实，卢氏县领导班子早就出现了“塌方式腐败”，他们落马当天，卢氏县城东大街上骤然响起鞭炮声。对卢氏县老百姓来说，这鞭炮声是为了庆祝这群县官的画皮终于被撕开。

2

儿子

中国的很多男人，心里都有个“鬼”，这个“鬼”叫传宗接代，重男轻女。

当然，这个“鬼”在心里不是一天两天，而是几千年了。古典励志范文《愚公移山》，教育别人不要害怕大山挡路的困难，不要担心移山工程的艰巨，因为我们后继有人，可以一代一代地挖。文章说：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也。”他为什么不这样写：“虽我之死，有子女存焉；子女又生孙和女，孙和女又生子和女；女又有女，子又有孙；孙孙女女无穷匮也。”噢，一看就知道，老祖宗眼里，儿子孙子才是真正的“后代”，女儿孙女外孙女，那就不算接班人了。从这一点上讲，愚公他可真是个“愚公”。

今天我们的这种封建意识已经淡了很多，但不等于已经根治。中国妇联的一个下属机构，前几年曾做过此类问题的调查，结论是依然有一半以上的中国男人喜欢生男孩，只有15%左右的男人希望生女儿，比无所谓男女的比例还要小。这种意识除了带来男女比例失调等社会麻烦外，也给个人的命运带来影响。

我集中研究过上千落马官员的案例，发现了一个现象——在独生子女政策的约束下，从“婚外情”发展到“家外家”的落马官员，绝大多数与原配妻子生的是女儿。

南方某省的测绘局原局长陈某，与一位年轻女子产生婚外情，交往一段时间后觉得不妥，本可刹车，可这时女子怀孕了，拖了两个月不见他，然后告诉他，到医院找熟人看过了，是个男孩。陈某自己家里有一个女儿，男孩传家的封建思想开始作怪，于是不再坚持要女子把胎儿打掉，而是放任女子生下儿子，并在外面置办了另一个家。有了儿子，陈某整个像换了一个人似的，一改过去还算清高的作风，不顾廉耻，到处收钱，购置商品房、汽车等，要为儿子创造一份家产。两个“家”的一碗水也不端平，受贿10万先拿7万给外面儿子的妈妈，剩下的3万带回家上交给女儿的妈妈。

陈某这样的并非个例。如果没有庸俗的“儿子”观，他至少不会走到“家外有家”的邪路上去，也不会如此如饥似渴地利用公职谋取私人财产。

3

江湖义气

江湖义气是一种很大的俗文化精神，来自码头、圈子、帮派，核心是侠气、利己、平均和报应等等。你不能说江湖义气一无是处，江湖上倡导的平等、因果报应、打抱不平、有难互助，都有其趋向正义和善良的一面。

但江湖义气基本上没有理性的尺度，大多受个人情感驱动，任凭意气用事，缺少共识，没有大局，认人不认法，以及最有杀伤力的“老大”意识。

有位派出所所长，把派出所搞成自己的江湖，一方面尽量照顾好派出所每个人的个人利益，有困难必帮，有好处共享；另一方面把自己打造成这个圈子的绝对权威，大家只能听他的，派出所只有他一个老大，根本不存在什么“领导集体”。

上级的意志，符合他这个老大的就贯彻，不符合就晾到一边。他管理的辖区，有两个执法标准，经常执行的是他个人和他这个小圈子的好恶标准，而不是把法律当成唯一标准。这个人其实已经行走在半黑半白的社会夹缝中，十分危险。

后来，这位派出所长指挥手下动用私刑，报复当地的一个民营企业家，未经任何法制程序，就整得企业家家破人亡。他被纪委立案审查后，他的下属竟然替他鸣不平，觉得老大是个好人，很讲义气。

一群执法者，却不遵守法律，而遵循小圈子里的游戏规则，被法办了，依然不反悔，可见江湖文化对这个小集体的毒害何其深。

4

市井市侩

我们中国人，说到底都是来自某个旮旯，不是一个小乡村，就是一个小城镇，或者一个小街道，一个小区。我们通常所说的小市民，可以理解成“小的市民”和“小市的民”，一个指气量不大，一个指格局不大。两个不大，最终指向一种世俗，就是市井市侩。

市井市侩未必是一种恶，但绝对是一种眼光局限，境界局限。有眼前而没有长远，有精明而缺少智慧，大个人而小集体，重利益而轻情怀。

市井市侩文化一旦蔓延到商场，唯利是图、利益最大化、没有公益意识的奸商，就会比比皆是。市井市侩一旦装备了官场，没有理想情怀、缺少道德素养、鲜廉寡耻的庸俗奴才就会大行其道。市井市侩一旦浸淫了文场，御用、软骨、迟钝，毫无独立思想和人格的伪文人，就会端着文字讨饭碗，到处摇尾乞怜。我们的时代，会被污染成一个鼠辈辈出的“矮时代”“灰时代”，国民性将猥琐不堪。大文化、大中国会被苟利集团蚕食得七零八落。

所以，我们要特别警惕市井市侩混入社会各个重要领域的管理层面，控制这种文化从基层社会逆流向上，侵蚀中国的主流文化。

今天，我们强调“文化自信”，强调用中国优秀的传统文化塑造我们民族的灵魂，切切不可泥沙俱下。要深刻领会“优秀”这两个字的纯净度，坚决刨除文化里的封建积习，与恶俗做坚决的斗争。春风化雨，以高雅之文，化低俗之念，让巨大的时代正能量细润我们民族的心田。