“有机会和市民大众聊聊自己的学术观点、研究成果，是再好不过的事了。这本书里肯定也有说得不对的地方，希望得到读者的指正。最重要的是，交流本身就是让人高兴的。”上海书城举办的“上海·故事”读书会第三期，原上海社会科学院宗教研究所研究员葛壮带着他的新书《这个世界就分两种人》登台。由于研究领域的限制，葛壮坦言，过去更多的交流研讨局限在业内，这回与普通读者讲讲上海这座城市的各种故事，对研究者来说，也是一个很好的机会。

《这个世界就分两种人》是葛壮数年来撰写的各类杂文、散文和论说文的合集。本书大略分作五个主题：五花八门看上海、阑干拍遍听戏文、心语点滴思旧事、一本正经聊文化、针砭时弊道世风。作者结合自己的专业视角和人生阅历，点评五花八门的各种事情，在令读者增长知识见闻的同时，挥洒自如，轻松议论，别有一番趣味。

葛壮祖籍广东潮安，父亲是19路军军官，他在上海出生长大，“上海话说得比普通话好”，大学学历史，后来研究宗教，视域多与上海有关。《这个世界就分两种人》以“五花八门看上海”开篇，《北洋政府的“上海帮”》《黄浦江边的犹太人》《旧上海的闻人与大亨》《弄堂房子里的马桶》《上海滩的宁波人与江北人》……光读文章题目，便兴味盎然。葛壮说，由于所学专业和研究领域的影响，使得他在观察上海的世情时，多了一种视角。比如《“沪城八景”今安在》里，他提到上海地区的特色景观。早在1989年2月，《上海滩》杂志社就在刊物上登出启事，发动市民点选自己心目中的景观，并在众人推举的百余处景点中又初选出35处候选景点，其中有相当一部分是沪上的宗教活动场所，如天主教圣堂所在地佘山、徐家汇主教座堂，佛教的龙华、玉佛、静安沪上三大名刹，道教的白云观，伊斯兰教的松江元代清真寺、小桃园清真寺，都榜上有名。倘若再将那些带有宗教意味的去处，如青浦朱家角放生桥、南翔寺砖塔、天马山护珠塔、嘉定孔庙、南市文庙也计算在内，可谓三分天下有其一了。两年后，在类似评选中，评出得票最多的12处景点为外滩、豫园、淀山湖大观园、玉佛寺、龙华寺塔及龙华烈士陵园、古猗园、上海展览中心及上海商城、南京路、松郡九峰、上海植物园、吴淞口、大小金山，有关的宗教去处只占六分之一。12处新上海景观中，不少是在近现代历史中形成的，如外滩、植物园、南京路、烈士陵园、大观园，还有当时甫告落成的上海商城。它们在候选景点中的得票率高，说明市民的审美情趣及外出游玩的去处，已和古代的沪人大不相同，楼台亭阁、登高远眺和观花赏月等雅兴，早被全家外出野餐、逛店购物或在硬件设备一流的娱乐场所看进口大片等时尚所取代。这也是当时簇新的上海商城和享有“中华第一街”美号的南京路会受到市民如此青睐的重要原因。

明朝时还有“沪城八景”之说，首见于官修的万历《上海县志》。据清朝乾隆年间沪人李行南在《申江竹枝词》中所记，这八景为：海天旭日、黄浦秋涛、龙华晚钟、吴淞烟雨、石梁夜月、野渡蒹葭、凤楼远眺和江皋霁雪。这八景中，如今地址仅存的便是大境阁的江皋霁雪和龙华寺的龙华晚钟，但因上海再无白雪蔽野可言，“江皋霁雪”这一意境幽雅、更多带有文人闲云野鹤况味的习俗也已永久从人间蒸发。唯独龙华庙会至今犹存，千年古刹的钟声，也仍响遏行云，其特殊的穿透力，超越了时空限制，使龙华寺从古代的“沪城八景”之一，转圜为今天新上海的城市景观。葛壮说，“沪城八景”的消失，原因在于它们折射的是更加贴近自然的生活习俗，只属于古代沪城民众特有的文化欣赏视角，与今人的生活节奏、环境、习性和释放宣泄情感的方式等都大相径庭。不过，随着“回归自然”的理念又重新时髦起来，旧俗也有望成为新风尚。

“上海·故事”读书会由上海新华连锁有限公司与上海社会科学院出版社联合主办。“相对规范、权威的关于上海真正的历史文化的书籍著作，更多是在研究室、档案馆里，普通读者接触得比较少。”上海书城总经理江利说说，“上海·故事”读书会以讲故事的形式与新老上海人相约，希望带领读者认识一个真正的上海，通过图书、通过阅读爱上我们生活的这片土地、这座城市。