有学术的思想，与有思想的学术如何可能？如何在一个科技与功利主导的时代，坚持人的全面发展与个性充分伸展的理想？如何做到以西学为参照，不以西学为标准？什么是中国知识分子非常重要的传统，如何去传承、守住中国知识分子最重要的东西？当代文化思想建设的学理性、包容性与开放性如何可能？在一个真正有生机的文化里，现代价值如何生根？大众文化与精英文化如何互补互助？消费主义、市场至上的意识形态下，如何保持清醒的头脑与批判意识？如何以思想为生活，而不是以思想为职业？二十世纪的知识人，如何“述往事，思来者”？……

王元化先生逝世十周年之际，位于华东师范大学中山北路校区图书馆的王元化学馆重新开馆。在学馆的整面墙壁上，19条“王元化之问”振聋发聩，引人思索。华东师范大学图书馆馆长、同时也是元化先生学生的胡晓明介绍，这是从先生晚年思索探寻而未及解答的学术疑惑里归纳概括的，除了永久展示先生生前的手稿、信件、日记、笔记等珍贵资料外，学馆更希望全面展示王元化的精神思想史，让后来者紧随其脚步，将未尽的课题继续研讨下去。

不以纪念人物为目的，以探讨未完成的思想课题为宗旨

王元化学馆原在学校办公楼内，这次是经过重新设计开张的新馆。“建设学馆是先生生前的规划，同时他也提出了一些要求，比如学馆不以纪念他本人为目的，而以探讨他未完成的思想课题为宗旨。”胡晓明介绍，学馆还开辟了研讨区和讲演小会场，可供读书会、小型研讨会、讲演与定期研习，这样的设计能够达成先生将学馆建立成一个持续用力、久久为功的人文研究公共机构的心愿，更好地融入上海的城市文化建设中去。

走进王元化学馆大门，首先映入眼帘的是一扇雅致的屏风，屏风上以竖行楷书书法写着“沉思的心灵生活其实才是他们最为珍视的，时时会从喧嚣纷扰的世俗中回返思想宁静的家园，他们是那种为思想而生的人，而不是以思想与观念为职业的人。”胡晓明介绍，这是元化先生生前十分喜爱的一段话。先生辞世前一周，虽缠绵病榻但仍亲口交待，要将这段话写在学馆门口。如今新馆落成，先生的遗愿，终于达成。

屏风旁是一尊王元化先生的头部塑像，“铜像的作者是雕塑家李秀勤教授，任教于中国美术学院。先生生前十分喜爱杭州西湖湖光山色，多次前往位于西子湖畔的中国美院讲学，结识了一批敬爱先生的友人。”胡晓明介绍，这些美院老师后来自发捐资，想为先生塑一铜像。李秀勤在完成作品时，不辞劳苦地往返于沪杭两地，经过多次访谈和观察，充分了解先生的思想，甚至做了数十盘录音录像。“这座雕像，与一般纪念性的人物头像不同，不是高昂放眼，而是低眉默想，但先生面部最具特征的额头与眼睛，完全表现出来了。额头突出而饱满，笃实而有力，令人感受到充沛的思想在其中蕴蓄。眼镜框下的眼睛，有一股不易察觉的锐利与激情。俯首沉思，而又辐射着生命的气场。”胡晓明说，正是这奇妙的张力，切中了王元化“为思想而生”的追求，也令这一塑像真正成为有思想的艺术品。

王元化精神生命史，成为当代中国人文精神史之一脉

环顾全馆，与王元化本人有关的相片只有两张，一张是国务院学位委员会第一届文学评议组上与吕叔湘、王力、钱钟书、朱东润等学者的合影，另一张就是王元化最有代表性、最具有视觉冲击力的单人照。照片中的王元化目光如炬、精神矍铄，一旁的视频滚动播出着他的生平资料和生前采访片段。先生的话语音犹在耳，似乎从未离开过他毕生热爱的学术事业。“一般的纪念馆都会从人物的生平介绍起，不乏运用孩童和成长时期的照片，介绍家庭构成、亲朋好友、社会关系等。但王元化学馆，主要还是突出思想，突出学术，所以文字内容多，而照片少。”胡晓明说。

如果说门口的屏风和铜像给人以视觉上的冲击，步入正馆、面对横布满墙的“思想年表”、“精神年表”和“王元化之问”，则给人心灵上的震撼。“王元化先生学术思想年表”以时间轴的方式串联先生的一生。这并非简单的生平介绍，而是将王元化在各个时期提出的理念、发表的著作、学术上取得的成果一一列出，展现了他丰富而深刻的思想生命史。

占据整面墙壁的“王元化精神生命年表（1978-2008）”是学馆另一大亮点。1978年是王元化代表作《文心雕龙创作论》发表并引起社会反响之年，直到先生辞世，关于先生的学术思想引发的各种回响，据不完全统计有148篇（不含单纯回忆与纪念文）。胡晓明说，这些文章，或商讨问题，或发挥大义，或补订史实。“王元化”一名，实为一个符号、一支杠杆，表达当代人文思想之某种重要征兆。因而，王元化精神生命史，也成为当代中国人文精神史之一脉，至今仍未止息。这也是学馆将文章目录张于整幅大壁的初衷——以往复讨论的作品，展示学术生命的薪火相传，生生不息。