上海地区文物之盛，自古可见。三国时期，陆氏兄弟已呈现文学之繁荣；元代以来，四方名流汇集于峰泖之间，文艺兴隆。其中，尤体现地域文化特色之活动，就是小说的收藏与大型丛书的纂刻。

「搜奇积异」

三国时期的陆机出身名门望族，曾退居华亭旧里，“闭门勤学，积有十年”。从《文赋》《辩亡论》等作品不难看出他对《易》《诗》以及文集的熟悉，猜测其家中收藏经部、集部类文献较多。

宋元以来，上海地区的藏书活动兴盛。但收藏家并非正统士大夫出身，且阅读内容较为驳杂，常常“搜奇积异”，如平话小说、志怪传奇等。首位有确切记录的藏书家是宋元之交的庄肃，其所藏书籍不仅包括传统的经、史、子、集，还涉及稗家小说。

庄肃，字恭叔，号蓼塘，原于宋为秘书小史，宋亡弃官，隐于青龙镇。《庄氏藏书目》分为十门，于经、史、子、集外，另有山经、地志、医卜、方技、小说等六目。杨瑀说其藏书达七万卷，《松江府志》则称其聚书八万卷，陶宗仪更是称赞“江南藏书多者止三家，庄其一也”。还有记载说，庄家藏珍本连当时的皇宫密库都未有搜集。

此外，还有孙道明等藏书家被记录在案。孙道明为市井细民，又传说是道士，痴迷读书、抄书，以校阅藏书为乐。他与当时的名士郑元祐、张雨等皆有唱和，与学者陶宗仪为至交，相与共游，合作曲词。孙道明藏有《清异录》等小说的前代珍本，陶宗仪编《说郛》时就参考过此书。清代藏书家钱曾以藏孙道明之书为荣，称赞其“老而好学，真炳烛之明矣”。

陶宗仪也是知名的藏书家。他不但创作《南村辍耕录》，记载异闻怪奇，更编纂大型笔记类丛书，搜罗大量前代笔记小说。陈继儒称其为开风气之先。

「去芜存菁」

元末以来，上海地区富足繁盛，“僻处海上，颇称乐土”。由此，藏书与文艺活动并行，皆展现兴盛之态。明中期，因经济社会发展及政治制度放松，藏书之兴有所恢复。这一时段，最为著名的藏书家是陆深。

陆深将藏书按类编成书目，“录而存之”，具体分为十三类：经书、性理之书、史书、经史以外的古书、诸子、文集、诗集、类书、杂史、诸志、韵书、医药书籍、杂流。其中，经史以外的古书、诸子、类书、杂史、诸志及杂流这六类与子部小说密切关联。除藏书外，陆氏还有小说创作的兴味，不仅《古奇器录》中辑录前代笔记小说中的奇谈异闻，还有多部笔记问世。

陆深的学生辈，包括徐献忠、何良俊、张之象、朱察卿、董宜阳等人紧随其后，皆有藏书之雅致。包括《夷坚志》《癸辛杂识》等书，皆在徐献忠的著述中出现。并且，徐献忠所引史书，唐以前主要是《南史》《北史》，宋以后主要是《资治通鉴》，或写人物独特风韵，或志怪异之事，展现出对子部小说的嗜好。

何良俊则有清森阁，“藏书四万卷，名画百签，古法帖、彝鼎数十种”。按《四友斋丛说》记载，何良俊十分推崇欧阳修所作笔记小说，藏有《世说新语》等小说，并仿作《何氏语林》，纂编唐代以来的名士风流事迹。

嘉靖时期，陆深家族还进行了小说丛书的纂集，成《古今说海》。有关《古今说海》的编纂者，陆深、陆楫、陆深之女以及黄标，哪位主要负责编纂工作，学界争论不一。不过，将《古今说海》归为陆深家族的作品，当无异议。

《古今说海》共一百二十卷、一百三十五种，辑录野史笔记、虞初稗官之流。内容分为四部七家，分别是说选、说渊、说略和说纂；说纂下，又有逸事、散录、杂纂三家。总体来看，《古今说海》注重情节叙事，对前代文本的择取标准，基本接近今天的小说概念。

万历之后，松江有四大藏书家：王圻、施大经、宋懋澄和俞汝楫。其中，王圻年最长，作品最多。他编纂《稗史汇编》一百七十五卷，为文言小说丛抄。

《稗史汇编》上追宋代《太平广记》及元代仇远《稗史》，重加校雠，并在编纂体例上有所创新，“总之为纲二十有八，列之为目三百有二十”。将小说作为正史的辅助，有济世之用、阐发经史之意。《稗史汇编》对文献内容的挑选，也尽力做到去芜存菁、兼收并蓄。鲁迅在《古小说钩沉》的校勘中，就引用了此书的数十条内容。

总之，古代上海地区“藏书之风气盛”，从而“读书之风气亦因之而兴”，且“版本既多，校雠之学因盛”。由此，“古书因之可读”，最终“其嘉惠来学者至多”，进一步促进了文学创作。陆深、何良俊、宋懋澄等人编创的笔记小说、小说丛书作为重要的历史文化资源，对后世影响深远。

（作者：上海社会科学院文学研究所 吴晗）