其实，这件事情所以能获得急转直下的解决，主要的要感谢昭慧法师以及佛光会的会员。那时候，在一九九一年成立的佛光会，到一九九四年，在全台湾已经成长为拥有四百多个分会，以及百万名以上的会员团体。如果让佛光会的这许多会员们都来参与“观音不要走”，一定会造成社会群众运动。所以，市政府后来再也没有谈起要让这尊观音离开，自然的也就符合了大家的希望：从“观音不要走”到“观音不肯走”了。

这个事件，几乎要引起宗教的对立。其实我这一生，对于人我之间，就是诉求不要相互对立。例如，我们在宜兰接办基督教创设的兰阳救济院（即仁爱之家），一进大门，就可以看到一块“感谢天主”的石碑。这表示这里原由基督教设立，只是现在换成佛教来管理，但一样是为大众服务的。

当时，许多佛教徒要把这块石碑去之而后快，但我持反对意见。因为历史不可毁灭，现在我们能把基督教的单位改成道场，这不是很荣耀吗？所以，不只他们“感谢天主”，我们也要感谢。后来，尽管仁爱之家经过多次重建，这块牌子至今还仍然存在。

这些政治上的纷争，都有关“权”、“利”，比较难解决，尤其有“名”在里面，有关到“面子问题”，就更不容易摆平。至于民间也有一些纠纷，不过，大部分只是为一个“利”字，或一个“理”字。为了利益不均，为了理不平，有时候，有很多事情，只要大家肯花一点钱就能消灾了，我也曾经协助解决过很多这样的事情。

比方，一九九四年，高雄大树乡和海军为了水权问题，双方起了抗争。原来，海军部队、军舰的用水，都是由大树乡的八口井的井水供给军用。后来，大树乡换了非国民党人士执政，他们要封锁这八口井，要求海军给付使用回馈金，否则不准海军前来大树乡取水。军区里有数万人，忽然没有水用了，这是一件很严重的事情。

记得那时候，海军负责人高法鹏前来跟我说明情况，我觉得这件事情容易解决。我就跟他们说：“你们付一点费用给大树乡不就了事了吗？”高法鹏也接受我的意见。因为大树乡是一个穷乡，能得到海军的这一点费用，也算是对大树乡的建设有所帮助，而海军也能取得用水，彼此不是皆大欢喜吗？

同在一九九四年，也发生一件著名的纷争。名电视制作人凌峰和演艺界的名经纪人夏玉顺先生，两人不知什么原因，在台北“国父纪念馆”大打出手。夏玉顺提出验伤单要求凌峰道歉，否则就提出告诉。那个时候，凌峰因为主持“八千里路云和月”节目，气势正红，哪肯先声道歉？两人僵持不下，夏玉顺一状真的告到法院去。

后来这件纠纷是什么因缘来到台北道场要我帮忙和解，我也记不清楚了。不过，凌峰倒是我很欣赏的人物，尤其在一九九年代，台湾正是掀起一股大陆探亲热的时候，一般人对于大陆的风光圣地，虽不能到，心向往之。透过凌峰的“八千里路云和月”节目，他那种带着感性的文采，对于家国山河的介绍，令人听了心生向往。因此，每次电视上放映“八千里路云和月”的节目，总不愿意错过。当然，对制作人凌峰先生我不禁钦佩万分。

说到这里，我也想起，我也曾经建议电视制作人周志敏小姐，邀她拍摄关于大陆风土民情的介绍，后来，她制作了“大陆寻奇”，引起热烈的回响，至今播出不辍，成为电视史上最长寿的社教节目。后来，“大陆寻奇”获得了金钟奖的最佳社教节目奖，周志敏小姐在台北“国父纪念馆”参加颁奖典礼时，她甚至把奖项归功是我的建议。对于“八千里路云和月”以及《大陆寻奇》这两个节目，可以说，我都是非常欢喜收看的。

话说回来，凌峰和夏玉顺先生，他们从语言的冲突到肢体的冲突，甚至从口角之争到法院的诉讼，这中间的过程造成当时社会的轰动。夏玉顺先生眼看着已经争出了胜负，但像他们这种社会的知名人物，如果按照法院的判决有了输赢的结果，那在名誉上实在也不好看。

这时候，我商之于凌峰，凌峰态度已经转为柔和，只要夏玉顺同意，愿意息事宁人，双方和解。夏玉顺他也提出两个要求：一是律师费十余万元，要让凌峰付出；二是凌峰一定要说声抱歉。

我把他们两个人约到台北道场聚餐，握手言和，当然要凌峰说一句“对不起”，这也是容易做到的事情，这一场纠纷也就这么平安落幕了。只是关于律师的诉讼费用，我就自己掏腰包默默地解决了。

说到排难解纷，我想，我对于宋楚瑜和吴伯雄两个人共同竞选省长的这件事情，可以说是最用心良苦了。这要从一九九四年，先是担任“内政部长”的吴伯雄宣布要竞选台湾省长开始说起。

因为那个时候，台湾实行地方自治，第一次要落实民选第一任省长，各方群雄都眼睁睁看着，希望能跻身其中。吴伯雄宣布了以后，时任省主席的宋楚瑜，也跟后宣布要参加竞选，并得到时任领导人李登辉的支持，当时李登辉还兼任国民党主席。

当时，吴伯雄已经发出豪语：“我一定要竞选省长！”那时候，政府已经有意分出台北市、台中市、高雄市作为特别市，特别市的级别就和省一样，因此，台湾省的范围就缩小了。他甚至说：“就算台湾省只剩阿里山，我也要竞选到底。”这话中的意思就是表示他竞选的决心。我们局外人也不知道其中的利害关系，只觉得无论是上台、下台，都不是那么严重，但是这许多当事人都非常认真。

当时，我们与宋楚瑜先生还不常来往，但他的声望极高，而吴伯雄先生和我们常相接触，尤其他还是国际佛光会世界总会的副总会长，一时瑜亮！这让我们陷于两难，是要支持宋楚瑜呢？还是支持吴伯雄呢？

其实，这二位都是国民党的政治明星，国民党让他们两人出来竞争，实非人民之福。尤其对手是宜兰的陈定南，陈定南代表民进党出来竞选；如果国民党让两雄相争，必定渔翁得利；而国民党的胜选，必然会遭遇困难。

我记得，在国民党党团会议要提名宋楚瑜做省长候选人的时候，吴伯雄都不被允许进会场。此举更加激励吴伯雄要竞选到底的雄心壮志。我们看在眼里，知道在台湾的选举中，党团还是有很大的力量，一个人失去党的支持，必定对自己不利。可是，个人有个人的盘算，我们身为旁观者，明知二雄相争，必有一伤，但也无可奈何。

刚好，我去“国父纪念馆”参加反毒总动员大会师的授旗仪式。会中，吴伯雄起身来到我的座位前，他希望在大会结束之后能和我谈话，我立即应允。那天，正逢“提姆”台风过境，于是，我们就在风雨中一起回到台北道场。

谈话一开始，吴伯雄向我诉说为竞选省长之事苦恼，因为参选会伤害国民党，不选，又会得罪多年来为他造势的朋友。这时，我趁势告诉他，选举有胜有负，败了固然不好，但是胜了又如何？我认为人生中，前面的世界只是一半，在退让当中，往后一看，后面的一半，还是美好的世界！一个伟大的人，要能做一个皮箱，当提起时提起，当放下时放下，当前进时前进，当后退时后退。

我告诉吴伯雄，他和宋楚瑜两人都是高手，争取参选省长，这场竞选的后果，对国民党与个人来说，都会很难堪。其实，佛法中的慈悲，就是当没有人愿意做的时候，我们就要奉献；而当已经有人在做了，我们就让贤。两个高手，一进一退，大家都有利。总之，我的意思就是要表达，“退一步想，海阔天空，让他三分，何等自在”！

三小时的长谈中，吴伯雄时而凝神细听，时而哈哈大笑，相信他对于未来的方向已有自己的琢磨。

隔日，国民党台中省党部动员月会要我去做一场讲演，我在阴雨的天气里从台北到了台中。当时，省党部的主任委员是钟荣吉先生，和我一向交情深厚。因为他从《联合报》的采访主任要出来竞选“立法委员”的时候，就是从佛光山誓师出发，所以他一直把佛光山当作是他政治生涯的起点。

钟荣吉先生见了我，自然就谈起了省长选举的事情。不知怎么地，触动我一个灵感，于是在讲演中，我谈起了“老二哲学”。我说，做老二也不比做老大更差，我在家上有一兄，下有一弟，我是老二，我根本就不要父母烦心，老大长大了，穿过的衣服，当然让给老二继续穿；出家以后，上有一个师兄，我也是老二，凡是师兄不要的东西，都是我来接受，所以我也不要师父烦心。我觉得做老二的人，看起来输老大一分，但在另一方面得到的更多……

隔日，各大报纸的头条新闻，都是刊登吴伯雄退选省长的有关消息，《中央日报》、《中国时报》、《联合报》、《民众日报》等都指出吴伯雄的退选，与前天我和他的一番长谈有直接的影响。而国民党省党部主任委员钟荣吉随即发表谈话，引用我在省党部的讲话内容，赞叹吴伯雄的胸襟与气度，印证了我所说的“老二哲学”。

大家各说各话，不过我所知道的，吴伯雄真正的退选，我的影响力固然是有，但最重要的是他的父亲吴鸿麟老先生要他退让。所以一场风波，就此烟消云散。在我认为，吴伯雄退选是一种难得的智慧与勇气，因为心中放下了长期以来的烦恼，足见他有了相当程度的领悟。懂得舍得、放下，才真是了不起。

由于吴伯雄的退让，后来宋楚瑜才有那样子的力量打败陈定南当选首任省长。之后，宋楚瑜与佛光山也有些来往，他参加竞选台湾领导人时，曾在山上住过；在台北道场，我们也有过几次餐会见面；甚至，他也要我帮他力劝吴伯雄做他的竞选副手。

尤其，在二年，宋楚瑜要我替他新成立的党起一个名字。我曾经有为店号、信徒的儿女取名的经验，但为党起一个名字，这还是头一次。不过，当他的党叫“亲民党”的时候，我觉得有一个更好的字眼，叫“公党”，取自“天下为公”的意思。

因为国父孙中山先生就是主张“天下为公”，这是人民可以接受的。你既然要参与政治，就要有这种“公天下”的胸怀，为“公天下”的发心。如果只是“家天下”，就会变成是自己的事业，像王永庆有“台塑王国”，张忠谋有“台积电王国”，郭台铭有“鸿海王国”。但是企业王国，都是集团的人所共有，集团的人所参加，而参与政治的王国，一定要有“公天下”之心，国家是每个人都有份的，如果“民不在吾心”，那参与政治有什么意思？所以，所谓“民在吾心”，是不容易做到的啊！

行文至此，让我想起了佛陀当初在印度也有调解诤讼的证录：

当时，阿阇世王想要征讨越祇国，不知道这场战争胜负如何？他为了慎重起见，特地派遣雨舍大臣去请教佛陀。

雨舍大臣因为战争要去请问爱好和平的佛陀，感到非常为难，但也不敢有违王命。佛陀请雨舍大臣坐下之后，没有跟他讲话，就只是与阿难做了一番对答：“阿难！你见过越祇国的人谈论过政治吗？他们的政治是不是自由平等呢？”

“我听过他们谈论政治，他们的政治非常自由平等！”阿难回答。

佛陀又问道：“阿难！你听过吗？越祇国的人有教育，从来不做不法的事，一切都很合乎礼度。”

“佛陀！我知道越祇国的教育非常普及，无论男女老少都很守法爱国。”

佛陀说：“如果是这样，全国老少都受教育，尊崇礼教，他国的侵略必定是不会胜利的。”

佛陀陆续向阿难询问有关越祇国的信仰、民风、言语等等。最后佛陀慈悲严肃地对阿难说道：

“阿难！你和我到过越祇国，知道那边的国情，越祇国并不畏惧他国侵略！”

雨舍大臣听到这里的时候，没有等到佛陀说完，就站起来向佛陀顶礼说：

“佛陀，我领教了。我懂得越祇国的人民，他们有道德、有同一信仰、思想、意志、行为，他们全国上下团结一致，是不会被征讨而亡国的。谢谢佛陀，失礼了，我先告辞了。”

这就是佛陀为国家之间所做的排难解纷。现在，我辈弟子也是满心祈望世界和平，人民安乐，不要有纷争。

未完待续……

（注：《百年佛缘》由生活·读书·新知三联书店出版。本栏目版权归上海观察所有。不得复制、转载。栏目编辑：许莺 编辑邮箱 shguancha@sina.com）