时序迈入五六月，

天气已经慢慢炎热起来了，

几十个人的拘留所中，

冷热不是问题，怎么吃饭才严重。

做事，肚子饿得快；

不做事，肚子饿得更快；

感谢智道法师，

她每天都做两桶的泡饭，

从中坜转乘两趟车，

送来桃园拘留所给我们吃。

就这样，二十三天的拘留生活，

每天都有四五个人送饭菜来，

当中必定有智道法师，

可见她为了解救我们，

费了不少的心力！

人有男女老少之别，佛性则是人人平等无差。“平等”是佛教的真理，从人权到生权的平等，是佛教所要实现的理想与目标。只是早期我初到台湾时，看到台湾的佛教界，比丘尼的地位十分卑微，尽管她们慈悲耐烦，默默为佛教奉献，但并未受到重视。当时我便有心想要提升比丘尼的地位，所以后来开创佛光山，我倡导“两序平等”，乃至主张“四众共有”，希望能在男女两序，甚至僧信四众同心协力下，好好弘扬佛教。

时至今日，台湾佛教的蓬勃发展，比丘尼贡献很大。有人说，这与我当初提倡两性平等不无关系，对此，我不敢居功，倒是早期在台湾，和我有缘分、帮助我的比丘尼很多，此中帮助我最大、最多的，应该要算是苗栗净觉院的智道比丘尼了。

智道比丘尼

智道比丘尼，出生于一九二六年。我初到台湾时，举目无亲，走投无路，当时就有人建议我到中坜圆光寺投靠慈航法师。慈航法师我是没有遇到，在圆光寺，第一个见到的，倒是智道比丘尼。那时候，智道法师是慈航法师在台湾的翻译，客家话、闽南话、日文、佛学一流，又是妙果老和尚最亲近的徒孙，在圆光寺里，俨然像当家一样。我到达时，正是圆光寺要遣散外省籍法师的时候，圆光寺全然没有留我下来的理由，幸好，智道比丘尼帮了我很大的忙。

智道比丘尼

我那天到达圆光寺时，大约是他们刚用完斋的时候，智道法师第一句话就问我吃饭没有？从哪里来？来做什么？我谈起过去在大陆曾经编过《怒涛》月刊，她非常兴奋，直说她读过这本杂志，从杂志里可以看得出青年编辑为教的热忱和希望等等。

话才说完，她立刻转身，要人弄饭菜给我吃。接着，她又转身到另外一个小房子里。我想她应该是去找妙果老和尚，替我鼓吹、说好话，希望妙果老和尚留我在圆光寺吧。

我才吃过饭，妙果老和尚就出来了，询问了我几句话以后，就说：“慈航法师他们明天要带领外省的年轻法师到新竹去，你留下来吧。”我一听，真是求之不得，心想，就算老和尚不说“你留下来”这句话，我也得开口要求留下来，因为如果不留下来，这时候的我，到底能到哪里去呢？

为了感念妙果老和尚接受我的留单，住在中坜圆光寺一年多的日子里，我完全担当了圆光寺里劳力的服务。我为他们扫地，打扫净房，每天还要打六百桶的井水，供应寺里八十人使用，以及上街买菜、储粮、收租等等。总之，我那时候很年轻，什么样的苦工在栖霞山都做过，也就毫不考虑担当起来做。所以，外省的青年僧侣让本省的寺院接受，说来我也建立了一点苦劳，这都得感谢智道法师帮我的忙，给妙果老和尚一个很好的印象，才能顺利地在圆光寺留单。

智道法师比我稍长，一直以老大姊的身份来指派我们做这个、做那个；一直以来，我看待她也有如我的生活保证人，总是支持着她，因为她护持我，我才能挂单下来。还有，因为我没有户口，就问智道法师，要怎么样才能顺利报户口呢？当时，台湾正是风声鹤唳、草木皆兵的社会，她一听，也紧张起来，问道：“你有身份证吗？”

我说：“我有，但没有入台证，因为我们是团体过来的。”

她想了想，说：“我们有一位信徒代表叫吴鸿麟，在中坜行医，同时也是警民协会会长，假如能获得他的帮助，应该不难办。”

于是，她带我到中坜，在吴家附近的街上数度巡回，希望能巧遇吴鸿麟先生。皇天不负苦心人，有一天，吴鸿麟先生从他中正路的老家出来，我就上前对他说：“吴先生，我是圆光寺的出家人，我现在想要报户口，想请你帮忙。”说完就拿出身份证给他看。

他看了我足足有两三分钟吧，最后他说：“你跟我来。”他家的不远处就是中坜分局，他带我进去，分局警员都站起来跟他敬礼。他指示值日的警员说：“替这个和尚报户口。”警察举手敬礼说：“是！”然后吴鸿麟先生就离开了。

就这样，我报了户口，在台湾有了合法的居留。实际上，因为我缺少入台证，照说是不容易顺利报户口的，但因为是吴老先生带我前去，所以警察也没有提到入台证。想想，假如没有智道法师，没有吴鸿麟老先生，没有我那唯一的身份证，我今天真是不知会流落到何方去？

也幸好当时很快就办好了手续，因为不久后，我和智道法师在中坜街上为圆光寺采购的时候，就被警察逮捕了。他叫智道法师先回去，把我扣下来。我记得，我被关在中坜拘留所的一间小牢房里，一直到下午都没有人来问话。后来，智道法师送来一个便当，一整盒饭加上几颗花生米，我也吃得蛮香的。

智道法师告诉我：“慈航法师他们也被逮捕了，律航法师也被逮捕了，你们的同道——在圆光寺住的以及在新竹住的一二十位从大陆来的年轻人，都被逮捕了。你不要挂念，我们会了解情况，把你们保释出来。”

到了黄昏的时候，中坜拘留所的人把我押到桃园的临时拘留所去。那是一个大仓库，里面已经关了二三百人。我到了拘留所，就和从大陆来的五六十个出家人会合。当时，我们当中有一位律航法师，他刚来台湾的时候还是一个军长，阎锡山先生担任“行政院长”的时候，他在山西做过军需处的处长，后来在慈航法师座下出家，他也被逮捕了。我们当然不知道是什么原因，不过，有律航法师在被捕名单中，我想，我们会获得平安的。

第二天又传来消息说，和慈航法师一起在台北的四五十个出家人，也被逮捕了。那个时候在台湾被捕，可说事态严重，不能轻易释放的。真是只有感谢佛恩浩荡，佛力广大，这时有“立法委员”董正之、“监察委员”丁俊生、孙立人将军的夫人孙张清扬女士、“台湾省主席”吴国桢的父亲吴经明老先生，他们都努力到处奔走，想办法营救。

我们每天都盼望会有好消息，但是多是传来这样的回音：“你们放心，我们会努力，我们会救你们。”时序迈入五六月，天气已经慢慢炎热起来了，几十个人的拘留所中，冷热不是问题，怎么吃饭才严重。做事，肚子饿得快；不做事，肚子饿得更快；感谢智道法师，她每天都做两桶的泡饭，从中坜转乘两趟车，送来桃园拘留所给我们吃。就这样，二十三天的拘留生活，每天都有四五个人送饭菜来，当中必定有智道法师，可见她为了解救我们，费了不少的心力！

终于，我们从拘留所被释放出来了，那时，大陆的情况更吃紧了，许多军政要人纷纷到了台湾，例如辽宁省的“省主席”徐良，二十六军的军长缪澄流等；虽然情况是有些惊险，不过我们总算平安了！

当时，我们住在圆光寺的房子是日式的榻榻米，两排的房屋门对门，中间隔着走道。房间和房间之间，只隔着一扇纸门，即使你小小声讲话，隔壁也听得到，对户也听得到，尤其离净房很远，上厕所都不是很方便。

奇怪的是，在这样的生活条件下，我们住了一两年，彼此没有一点意见，也没有听说哪一个人嫌谁不好。尤其，缪澄流将军就住在我隔壁，他有一个儿子，当时正在中坜念高中，和我们一起住，大家都相安无事。

大难不死之后，智道法师安排我替妙果老和尚当翻译，跟他走访竹东、平镇、杨梅、峨嵋、苗栗、大湖一带客家地区，让我获得老和尚对我的信任。智道法师也安排我做老和尚的侍者，其实，老和尚并不需要我做侍者，也不用我来翻译，他的客家话很好。但是，老和尚有时会叫我跟大家讲讲话，我想，他最主要的是要让大家知道，圆光寺里住了不少外省的僧青年，正好让我出来做个小广告。

后来，老和尚对我有了更进一步的认识，就安排我到苗栗大湖法云寺看守山林。那一段时期，正好让我在山林里每天看书、写文章，《无声息的歌唱》就是伏在那矮小的茅棚里面完成的。

我离开中坜圆光寺之后，对智道法师护持我们外省青年人的恩情，一直非常感念，难以忘记。佛光山开山后，曾经邀请她上山来。我记得她很直率地对我说：“佛光山没有地理，前面高屏溪的水都往外流了呀！”我说：“那很好啊！水是法财，水往外流，表示佛法往外流，这是‘法水长流’啊！”

让我感到遗憾的是，她在苗栗开山建设净觉院时，我没有力量帮助她，看来，虽然我一向期许自己要过“滴水之恩，涌泉以报”的人生，但对智道法师，我也不知道该如何做才能报答她了。

未完待续……

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