明天是端午节。有人说，它是驱疫逐祟的防疫节；也有人说，它是纪念屈原的爱国节。如果这两个说法都是对的，那么卫生防疫和爱国情怀有何关联？端午节里的种种防疫民俗，有没有科学道理？在新冠肺炎疫情暴发的庚子年，国人应如何传承端午传统？解放日报·上观新闻记者采访了曙光医院主任医师、上海市医师协会医学科普分会副会长崔松，上海汉未央传统文化促进中心创始人、复旦大学历史系硕士姚渊。

“毒月毒日”端午对应夏至节气

据姚渊介绍，端午是中华民族最早形成的一批节日之一，纪念屈原是这个节日的后发意义，所以说，“屈原生前也是过端午节的”。中国传统节日与节气存在互为镜像的关系，端午对应的节气是夏至，两者相隔天数不多，比如今年夏至是6月21日，端午节是6月25日。夏至处于二十四节气的正中间，所谓“夏至一阴生”，这个节气到达阳气的极点，日照时间为一年最长，随后阳气渐消，阴气渐长，直至“冬至一阳生”。

中国古人认为，阴阳转换时最易得病，所以冬至、除夕、夏至、端午都要注重防疫保健，以求平安“过关”。农历五月，气温升高，五毒并生，所以农历五月也被称为“毒月”，而五月五称作“毒日”，所以五月五端午是一个很“毒”的节日，需要采取一系列防疫杀毒措施。

作为我国古代的消杀工具，朱砂、雄黄都是有毒矿物。端午节那天，古人会将朱砂和雄黄粉撒到室内各个角落，以驱除虫害。由于老人冬天易逝，儿童夏日易夭，儿童是端午节的重点保护和祈福对象。大人们要用雄黄酒在男孩额头上写个“王”字，在女孩额头上点一颗朱砂，祝福他们平安度夏。大人们还会在孩童的手腕系上五彩丝线编织成的“长命缕”，给他们佩戴香囊。囊内有朱砂、雄黄、香药，有驱虫避瘟功能。

广西柳州市东门城楼前，工作人员为孩子点朱砂  新华社 发

菖蒲、艾叶也是端午“神器”。古人将它们放入沸水、煮成汤汁，洗一个充满香气的兰汤浴。这股香气能驱赶蚊虫，防止感染疟疾。古人还会焚艾香，起到驱蚊消毒效果。

古人防疫有科学，今人沿用须辨别

古人的防疫消毒方法，有没有科学道理呢？崔松说，雄黄是一种矿物质，色橙黄，主要成分为四硫化四砷，加热到一定温度后可变为三氧化二砷，即砒霜。雄黄中还含有汞等重金属杂质。雄黄有肝肾毒性和致癌风险，正因为有毒性，所以作为中药具有解毒杀虫等功效。在卫生和医疗条件落后的古代，人们在酒中加入微量雄黄，或涂抹在额头上，希冀蛇虫不侵。

崔松推测，火山口草木不生，蛇虫也鲜少出没，古人观察到这种现象后，就用火山喷发的产物雄黄来驱虫。“以毒攻毒，这是古人的思维方式。”神话传说中，白娘子就是在端午节误饮雄黄酒后现出原形，为雄黄酒增添了一分神秘色彩。

古人认为，饮用雄黄酒有驱寄生虫功效。从科学角度来看，部分胃肠道寄生虫可能被雄黄酒暂时麻醉，不能附着在胃肠道璧上，从而可以排出体外，与驱蛔虫的宝塔糖原理相似。但在今天，病原微生物可以被清晰识别、对症治疗，延续这一习俗显得没有必要，反而有中毒风险。不过，雄黄仍然可以用作治疗皮肤病的外用药物。

江苏南通举办端午节传统民俗活动  新华社 发

相比有毒的雄黄，艾叶温和安全得多。这种植物有温经止血、散寒止痛功效，可与香附等药物制成艾附暖宫丸。艾叶还有消毒作用，对大肠杆菌、金黄色葡萄球菌等有一定抑制作用，可以用来泡脚。艾叶制成艾绒、艾条后，就成为艾灸用具，通过在特定穴位和经络上产生艾热刺激，激发经气活动来调整人体紊乱的生理功能，适用于虚寒症。崔松表示，艾叶有一定功效，但也不要夸大其作用，且不能用于治疗热病，避免“火上浇油”。

端午节还有一些传统习俗，比如吃粽子、咸鸭蛋等高营养食物，可以增强抵抗力。但粽子中的糯米含大量支链淀粉，人体易吸收却不易消化，升糖指数很高，糖尿病人和胃肠道病人都不宜食用，健康人群应当控制摄入量。咸鸭蛋盐分和胆固醇含量高，也不可多食。

划龙舟原本可能是夏天“傩礼”

划龙舟也是端午节的一个重要习俗，它与防疫有什么关系？姚渊考证后认为，划龙舟原本是一种傩礼。

傩的本义是发难、责难，是一种攻击性仪式。驱傩的对象，可以是五毒疫病、邪魅鬼祟，还可以是敌国敌军。天地四方、有形无形的负能量，都在傩的讨伐之列。《周礼》中，傩属于夏官司马序列，傩之领军者——方相氏属于军队系统，是军中之至勇、武士之“狂夫”。傩不恃外力外神，召唤人类自身的力量与勇气。

2017中华龙舟大赛总决赛在海南陵水举行  新华社 发

在《礼记·月令》中，有春、秋、冬三时傩。春傩在季春三月，以助阳气；秋傩在仲秋八月，以通秋气；冬傩在季冬腊月，以送寒气。一岁三傩，独缺夏傩。“这令人费解，毒月毒日岂不是最需驱傩的时节？”带着这个疑问，姚渊查阅古书，找到了夏傩存在的证据——

《古今图书集成》所引《武陵竞渡略》记载：“今俗说禳灾，于划船将毕，具牲酒黄纸钱，直趋下流，焚酹诅咒疵疠夭札，尽随流去，谓之‘送标’；然后不旗不鼓，密划船归，拖置高岸，搭阁苫盖，以待明年，即今年事讫矣。尔时民间设醮预压火灾，或有疾患，皆为纸船，如其所属龙船之色，于水次烧之。”

姚渊据此分析说，龙船的本质是傩船，旨在遣灾送瘟。船夫划桨时的发指眦裂，不正是对“狂夫”的印证？先索室驱疫，然后驱疫入船，最后遣灾送瘟，不正是一条清晰的驱傩流程？因此，端午是一个充满勇武之气的节日，通过龙舟竞渡这种仪式，传承着中华民族抗击疫情的勇气和信心。

爱国情怀、卫生防疫存在紧密关联

今年夏至那天，上海汉未央传统文化促进中心在浦东新区三林镇参与了“我们的节日·端午”民俗文化活动。汉未央在现场举行驱疫祈福大傩礼，演绎了傩礼、傩剧、傩舞。头戴面具、身着汉服的“方相氏”用箭射中龙船上的五毒帆，再升起祥瑞旗，力争复原端午“克难迎祥、驱疫逐祟”的原初意义。

汉未央在浦东三林举行端午驱疫祈福大傩礼 

在端午祭环节，祭祀手持毛笔点朱砂、抹雄黄，10位旗手在祭祀身后徐徐打开一面巨大的五星红旗，将爱国情怀与卫生防疫融合在一起。“朱砂是红色，雄黄是黄色，与国旗的颜色吻合。”姚渊动情地说，“在我看来，五星红旗是中国人最大的护身符。”

汉未央在浦东三林举行端午驱疫祈福大傩礼 

他进一步解释说，“克难迎祥、驱疫逐祟”是端午节的原初意义，家国情怀、爱国主义是端午节的后发传统，这两个传统存在紧密关联，因为家是最小国，国是千万家。此次新冠肺炎疫情，让我们充分认识到人民健康与国家富强的关联。在这场抗疫人民战争中，中华民族众志成城，成功抵御了肆虐病毒和外部压力。“端午节的龙舟傩礼，正体现了我们勇于斗争、敢于胜利的民族传统。”