借用无人机的俯瞰，发现自己谋职多年的报社所处位置和形状，不觉莞尔。

用几何图案显示，就是门前一条十梓街，门后一条民治路，二者与右侧一条五卅路衔接，成半包围状，这还看不出多大深意。偏偏五卅路正中还有一条呈垂直夹角的九如巷，感觉就出来了：九如巷是一支笔杆，四条路与报社构成一支硕大的毛笔！报社原本就是生产文字的机构，与笔走龙蛇的毛笔功能吻合，这简直就是天意。　

工作三十年没有发现这点，如今突然思路上曲径通幽，自然是与这条九如巷的密码有密切关联。　

苏州九如巷近年很出名，不少外地来客都慕名要实地寻找看看。因为这里出了“张家四姐妹”。偏偏苏州人叶圣陶又说过一句：“九如巷张家的四个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子。”后来果然应验，这条巷子的四个女婿都幸福了一辈子。这四个才貌双全的女子，便是张元和、张允和、张兆和、张充和。四姐妹就像在河之洲的“关关雎鸠”，引来“四凤求凰”鱼贯入巷，成全“君子好逑”的诗句。四个女婿在美人的相助之下，个个出类拔萃。至少普通人都熟悉的有二女婿“汉语拼音之父”周有光、三女婿名作家沈从文。另外，“新月派”诗人卞之琳的短诗代表作《断章》也与此巷关系密切。短诗只有四句：你站在桥上看风景/看风景人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦。诗中的四个“你”，都是指巷中老四充和。卞氏虽然也多次到过九如巷，但并未能幸运进入女婿的行列，只能算是痴痴追慕者，单相思。没有抱得美人归，却也得到了意外的“安慰奖”——一首新诗史上的名作。如此一条巷子，与在下的报社构成一体，还不能以毛笔来联想一把？　

可能有人会说了：刘放啊，你咋只会将风雅的花黄对镜往自己脸上贴呢？客观的构图，其实也非常像一把拖把呢，对吧？！　

抓抓头，嘿嘿笑，认可这种说法。见仁见智，理所当然。那咱撇开九如巷，说说五卅路。“五卅运动”的发生地是上海，怎么苏州也有一条五卅路呢？这里有故事，值得一说。

不错，五卅运动的发生地是上海，中学的历史课本上说得比较详细，1925年5月15日，在上海的日本企业无故停发上海工人工资，工人顾正红带领群众与资本家论理，捍卫劳动者的正当权益。日本人气焰嚣张，当场行凶，开枪打死顾正红，打伤工人10余人，成为五卅运动的直接导火线。5月30日，上海工人和2000多名学生，在公共租界各马路散发反帝传单、讲演，揭露帝国主义罪行。租界当局居然大肆拘捕爱国学生，仅南京路的老闸捕房就拘捕了100多人。万余名愤怒的群众聚集在老闸捕房门口，高呼“上海是中国人的上海！”“收回租界！”等口号，要求立即释放被捕学生。英国捕头竟调集通班巡捕，公然开枪屠杀手无寸铁的群众，当场打死13人，重伤数十人，逮捕150余人。6月1日，再次枪杀被逮捕者3人，伤18人，制造了震惊中外的“五卅惨案”。惨案发上后，苏州立刻有许多人奔赴上海参与运动，工商各界迅速发起募捐，支持学生爱国运动。款项送到上海，运动已经接近尾声，组织者表示，张开胸怀接受苏州人民的深情厚意，款项则如数退回。于是，相关组织就用这笔善款，修下这条路，以志纪念，路名自然就叫“五卅路”。

这条路向世人昭示，吴侬软语的苏州人不仅有山塘街上的五人墓，还有一条记录现代史上苏州人民族气节的五卅路。五人墓是苏州的重要历史遗存，明代文学家张溥写的碑文《五人墓碑记》入选当代高中语文课本，还是《古文观止》的压卷之作，文中记述和颂扬了明代苏州市民敢于向贪官魏忠贤恶势力进行斗争的英勇事迹，歌颂了五位志士至死不屈的英勇行为，对这五位“激于义而死”的苏州人给予了高度评价。所以，许多来苏州旅游的游客在聆听苏州昆曲、评弹和观赏苏州园林之余，都还会寻觅五人墓，发思古之幽情。如今，游客来苏，应该是多了一处了解苏州人和苏州文化的场所，即漫步五卅路。　

五卅路是一条张扬苏州人民爱国壮举之路。外邦列强在上海胡作非为，上海的工人和青年学生拍案而起，苏州人民的血也被爱国之火点燃，中华民族的个体生命在一个特定的时候彼此贯通了。如今，九十多年过去，这条有着光荣历史的路只有一个路名和一块路畔立碑，日前，相关组织将路旁几幢民国建筑中废弃封闭的旧门利用起来，在上面雕塑三大块再现当时斗争情景的浮雕，并刻上相关介绍文字，凸显此处浓郁的历史文化氛围。外地人和本地人走过，都会对这块土地上的前人心生崇敬之情，甚至越过教科书的评说萌发思考：列强在我们的国土上通过不平等条约建立“租界”，在“租”下的地盘上客居，居然开枪屠杀多手无寸铁的主人，屠杀主人家的青年学生，这有恃无恐的暴行，遮不住其满嘴荒唐的谎言……　

拖把！对待那些乌烟瘴气和斑斑痰迹，只能做做清洁工，用拖把工作。

至此，我欣然接受毛笔或者拖把的赠与，领受二者的使命。

（本文编辑朱蕊）