“过去，我们的观念普遍认为新房子住得比较好。结果很可惜，徽州把老房子都拆掉，建了新房子。新房子是水泥房，但是看上去都比较粗糙。如今，我们把原来的旧房子翻新后，仿佛就和古人在一起，回到了500年、300年前，传统文化的味道立刻出来了。”在广富林文化遗址由徽派古建筑整体搬迁、改造而来的新型阅读空间朵云书院里，复旦大学哲学系教授、博士生导师李天纲娓娓道来。

由上海学生阅读联盟“青衿书苑”读书会举办的”行走中的阅读——走进松江广富林，追溯上海文化之根”特别活动上，来自东华大学附属实验学校、上海外国语大学松江外国语学校、上海对外经贸大学附属松江实验学校、上海市三新学校和华东政法大学附属松江实验学校的60余名师生，跟着主讲人李天纲边走边读边思索，在行走中阅读上海历史。

为何徽派建筑形成了以石砖为主的设计风格？李天纲以拙政园、豫园、醉白池等建筑为例，向小读者们介绍了江南特有的徽派建筑风格特点。朵云书院的建材技术也是从徽州引进的，建筑使用了千年金丝楠木木材和传统制法的苏州御窑金砖。“金砖是一种最有品味的砖，比我们今天的砖‘高级’多了，这些都是传统文化留给我们的。”

李天纲介绍，徽派建筑以石箍为特征的“石箍门”设计，取“聚财”之意的天井结构，以及这类建筑中常见的门雕砖雕等特征，这些传统设计与上海市井及西方建筑风格相结合，演变成了著名的“石库门”建筑风格，成为海派文化的一部分。“石库门、天井，以及门头上的雕刻，都是传统江南、上海的文化，而江南、海派文化是一脉相传的，上海的文化是由松江文化一路延续下来的，所以我们可以说松江文化是上海文化之根。”李天纲说，除了从松江文化传承而来，江南的物产丰盛吸引了大量中原移民南下，也促使中原文化与当地文化相融合，形成了海派文化这一结晶。“我们眼前看到的建筑都是我们的根，讲述我们是如何一路走过来的。在哲学学院，我们经常会问这样的问题：‘你从哪里来？你到哪里去？或者你到底是谁？’这些是哲学问题，也是人的根本性问题。爱乡土、爱国是一种很重要的情感，也是一个很重要的问题。”

“今天行政区划的上海大概是在1958年形成的，而上海的面积还在不断扩大。因为上海临海，临港新城、浦东机场都是填海填出来的。上海的土地可以生长，这是上海的优势，也是上海的特征。我们要学习海派文化、江南文化，对江南的文化和历史感兴趣，了解从松江到上海的文化缘起。”李天纲勉励小读者知上海、爱上海、兴上海，热爱和珍惜城市，与这座城市共同成长，成为建设家乡的栋梁之才。