1943年，关山月赴敦煌临摹壁画，在幽暗的洞窟中，他说自己看到了光明。在当时的艰苦条件下，关山月成功临摹了80幅珍贵的壁画。75年后的今天，曾被遗落的四卷敦煌经书在关山月美术馆展出，某种程度上，这也是大师关山月与敦煌艺术间，一种关乎信仰与挚爱的情感延续。

△关山月美术馆外景

“一念·敦煌写经展”本周在深圳关山月美术馆开幕，展览展出了四卷出自敦煌藏经洞的唐代写经长卷。据悉，这四卷经书均为首次对公众整体亮相，因展品珍贵，仅展出一周。

♦ 四卷敦煌经书的历史沧桑

四卷涵盖隋唐早期至晚唐的经书是这次展览的主角，其中一卷来自于日本汉学家滨田德海旧藏。滨田1924年于东京帝国大学法学部政治学科毕业后进入日本大藏省，历经银行局、专卖局和主税局，后升至事务官，并曾以兴亚院专家身份长期在华供职。他于二十世纪三四十年代在北京、天津等地探寻敦煌遗书，收获颇丰。在那个动荡的岁月中，国之密宝被私人窃取，令人心痛。这部分重要的“滨田珍藏”在其去世之后的1960年12月，经日本第37回国会议院运营委员会图书馆运营小委员会进行审议，一部分以国库预算由国会图书馆购藏，余下遗珍一直由其后代秘藏。此卷《金刚经》由此得以流出，历经颠沛流离，终于在百年之后回到故乡。

另一卷唐代写经《大般涅槃经卷第八》曾在清末的兵荒马乱中被偷带至日本，后几经辗转，流落于伦敦，被作为私人手中最古老、完整的中国手稿珍藏大半个世纪，如今，这一长卷终回祖国怀抱。细读此卷，可发现其中的“治”字末笔完整，不讳唐高宗李治，而“世”字缺笔，以讳唐太宗李世民，由此可推断此卷为贞观时所写，其书法风格中也还存有六朝遗风。

还有一卷《妙法莲华经常不轻菩萨品》三卷合一，每个分卷依次展现了初唐、盛唐和晚唐的经书作品，从其笔法气韵中，亦可感知佛教在唐朝的盛衰起伏。

据展览学术主持宁强介绍，《观世音经》是四卷经书中笔法最为流畅、最丰厚雍容的作品，后世的很多书法大家，如苏东坡、赵孟頫等都曾于唐人笔法中得到真传，于此可见写经体在我国书法艺术史上的价值所在。此次展出的四卷写经已于2018年5月17日被北京市文物局评为国家一级文物。

-请将手机横置观看-

《观世音经一卷》节选

▽

♦ “一念”——与千年之遥的敦煌经书对话

宁强指出，写经体在中国书法史上有着不可替代的作用，佛经和文书可以与敦煌藏经洞现存的墙壁上的题记做对比研究。历史背景清晰的经书作品对于当代人认识艺术品的价值有巨大帮助，藏经洞出土的很多文书是有历史记载的，利用这些文书可以还原艺术品产生的历史背景和环境，有了这种可重建的语境，我们对艺术品的认识就远远超越艺术品本身，从考古意义上说，就可以还原当时的社会、政治、经济和文化状况。

△展厅现场

△展览吸引了小学生前来观看

本次展览在深圳关山月美术馆的A、B两个展厅举行，除了躺在展柜中的四卷真迹外，展厅四周的墙壁上也有着对经书内容的放大展示，以便观者对经书的细节近距离端详。而在展览的最后环节，策展方设置了一个抄经体验区，鼓励参观者们拿起桌上的软笔，誊抄墙面上的经书，体验一把古人抄经的感觉。

△参观者在抄写经书