1938年11月9日-10日凌晨，伴随着一道尖锐的玻璃破碎声划破黑夜，纳粹德国开始了对犹太人长达七年的迫害和屠杀。这个噩梦般的夜晚被称为“碎玻璃之夜”。今年是“碎玻璃之夜”80周年，也是上海犹太研究中心成立30周年。日前，第四届犹太研究青年论坛在上海市社会科学院举行，上海犹太研究中心主任潘光到场致辞，来自各大高校、研究机构的专家学者和青年学子，围绕犹太历史和文化、当代以色列研究、来华犹太人研究、大屠杀记忆研究等议题展开讨论。

中国与犹太民族结缘已久。早在公元7世纪到8世纪，中国已经有了关于犹太人的文献记载。北宋徽宗年间，一批犹太人沿丝绸之路入境，定居在今天的开封一带，这个犹太社群后来被称为“开封犹太社团”。近代以来，香港、上海、哈尔滨、天津等城市成为犹太人在华的主要聚居地，上海更是在二战期间接纳了大批犹太难民。

历史上的犹太民族经历了1800多年的大流散，流浪与苦难成为其民族记忆中抹不去的色彩，也培养了他们对新事物的接受能力，以及尊重教育、崇尚技术的文化传统。诺贝尔奖设立一百多年以来，至少有201位获奖者为犹太人，占世界人口0.2%的犹太人在诺贝尔获奖总人数中的占比接近四分之一。

犹太人接连斩获诺贝尔奖，在科学、艺术、法律、商业等诸多领域不断作出杰出贡献的背后，有什么奥秘？犹太民族的教育理念与科教事业发展，能给予今天的中国哪些启发？

潘光认为，从犹太人流亡上海的历史中可以一窥这个民族以创新著称于世的文化基因。他介绍，难民中的教师们在困难的条件下仍继续组织难民的子女学习，并对难民中的成年人进行职业培训和文化补习。难民中的编辑和记者们自办报纸杂志，在十多年里同时维持着多份德文报刊。难民中的艺术家们更想方设法演出戏剧，举行音乐会，丰富难民们的文化生活。

东北师范大学思想政治教育研究中心博士王晨霏指出，以色列政府从建国伊始，便始终把教育作为立国之本，强调开发个性、发挥学生的创造性，开发学生对价值和新想法的思维和认知。

华东师范大学历史系讲师李晔梦认为，坎坷的民族遭际使犹太人形成了独特的世界观，以及挑战常规、标新立异的文化传统。他们相信不甘现状、勇于进取的精神不仅可以改变自己的生活，而且可以改变自己赖以生存的世界。他梳理了伊休夫时期的科教事业发展，认为这一时期科教事业的发展是以色列建国史的重要组成部分，为以色列国家的建立奠定了必不可少的科学与智力基础。

20世纪20年代，巴勒斯坦地区的犹太人尚且面临诸多生存困难，却成功地建立了从幼儿园、初级学校到中级学校的基础教育体系，几乎实现了适龄儿童教育的全覆盖。在此基础上，以色列理工学院、希伯来大学和魏兹曼科学研究院等一系列高等教育、科研机构相继建立，到20世纪中叶，希伯来大学已成为巴勒斯坦地区犹太人进行科学研究的重镇。

1948年5月14日，犹太人结束了长达1800多年的流亡生活，在祖先的故土建立了自己的民族国家。南京工业大学外国语言文学学院副教授丁琪指出，西方主流世界向犹太人敞开了大门，但犹太民族继承的传统观念不可避免地受到西方世俗自由环境的冲击。她从美国犹太群体发起的“犹太教育愿景项目”入手，认为“犹太教育愿景项目”将现代文明与传统信仰有机融合，为犹太民族传统的延续提供了崭新的模式。这一教育模式包含着多方面的重构。首先，美国犹太教育重视课内、课外教育的结合。其中课外教育以“创造文化”为根本理念，内容涵盖了品德、技能、科技、文化、职业发展和社会公平。课外教育开展场所灵活、形式多样，有补充教育、周日学校、犹太夏令营、以色列之旅、犹太社区中心、青年团体、成人学习小组等。此外，美国犹太教育强调批判性思维和创造性思维的培育。犹太学校鼓励独立思想和自主创造，反对盲目接受现有标准，鼓励学生提出“为什么”“怎么做”，正是这种多角度的思辨能力孕育了犹太民族源源不断的创造力。

本次论坛由上海社会科学院国际问题研究所、上海犹太研究中心主办，上海社会科学院副研究员汪舒明主持论坛。

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