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“中国意象现代表达”要在讲述故事、塑造人物、表达情感、传递哲思的完整过程中体现中国传统文化艺术特别是传统戏剧的美学意韵,要充满中国情感和中国文化内涵,更要表达当代观察和当代哲理思考。“中国意象现代表达”要在中国传统艺术、传统美学中浸润,更要在现代化、国际化的文化语境中进行表达。也只有在这个层面上,“越是传统的就越是当代的,越是中国的就越是国际的”这句论断才有实际意义。
作者:徐芳、王晓鹰 2017-11-17 09:45:20
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“越剧十姐妹”走了,那并不是十个奶奶走了,也不是十个大嫂,十个大姐、大妈走了,那就是十个青春女性;她们留给我们的,也是那个时代的青春背影。
作者:徐芳 2017-10-27 06:23:25
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 (1)
民心相通就是文化沟通,而文化的核心是鲜活的文学艺术、音乐绘画、影视产品。在沿着“一带一路”推进政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通的同时,首先应当加强民心相通。各国人民只有民心相通了,“一带一路”就真正畅通了。
作者:徐芳、艾克拜尔·米吉提 2017-10-10 06:55:16
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我相信,除了天空大地河流等,与生命时时关联的,其实是一些容易被人们忽略却又大义深藏的小场景小细节。你聆听或注视时,言语会与感觉相伴而生。那些只言片语,如同让“思”从黑暗中升起的闪烁星光,很可能会成为日后某次行文的先导。
作者:徐芳、汤世杰 2017-10-06 17:09:07
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写法有新旧,情感无古今。我个人认为,无论人类生活如何现代化,不仅军旅诗,其他诗大概也这样,还是写人,写人的内心。诗属于心灵、精神。诗和一些美的事物,表面上看是没用的,对人生命的影响、熏陶、改变,是潜移默化、看不出来的。
作者:徐芳、曹宇翔 2017-09-18 06:39:44
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如果报告文学一旦没有了真相,没有了审视,没有了追问,没有了思辨,没有了批判,又怎能不被社会冷落和读者抛弃呢?其实不是社会冷落了你,而是你对社会漠不关心;不是读者抛弃了你,而是你先抛弃了读者,抛弃了自己的灵魂。
作者:徐芳、陈启文 2017-09-05 06:12:25
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 (1)
我想多一点自觉,总比少一点自觉好。就是对这个文脉多一点感受,总比少一点感受好。
作者:徐芳、张新颖 2017-08-30 18:52:12
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尽管时代的变迁和代沟的存在,是客观的实际存在,但是,我想无论什么样的年代,读书的本质是不变的,那就是我们在读书的时候进入的是和现实不一样而且是更加美好的世界,读书才让我们的心感动甚至激动而充满想象和向往,让我们觉得有价值,有乐趣。 因此,尽管我个人经历和经验不足为训,却可以和今天年轻的读者进行一番交流,从而对读书的认知和读书的方法,可以有一种新的探讨和碰撞;对读书的能力的培养与训练,可以有一种参照物的比较方向,甚至是可以打倒重来的靶子。
作者:徐芳、肖复兴 2017-07-29 06:03:55
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新时期以来,我们对外国文学翻译作品,关注比较多;也倾心于对外国文学的学习与借鉴。而往往忽略了向我们的传统学习,我们中国的古典文学有太多的好东西,我以为我个人比较得力于此,但还远远不够。
作者:徐芳、王祥夫 2017-06-05 06:23:35
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 (2)
即便到了现代,国画家中的佼佼者也大抵在或小或大的笔墨趣味间邀游。这其中玩味出的文化意蕴,常常让我感受到妙到毫颠的文化特性:一支毛笔是软的,匹配以水、墨、色,却体现出强大的视觉冲击力和无比的美感。诚然,笔墨、造型、结构,乃至计白当黑、气韵生动,一张画、一张字、一方印——真能妙到极致,背后支撑它的,我以为还是有关于文化的八个字,即:诗心文胆,推新出新。
作者:徐芳、韩天衡 2017-05-27 06:11:41
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启功先生从文学发展的角度论述历代诗歌之不同:“唐以前诗次第长,三唐气壮脱口嚷,宋人句句出深思,元明以下全凭仿。”他在给学生讲课时对历代诗歌特点作了这样的总结:“仆尝谓:唐以前诗是长出来的,唐人诗是嚷出来的,宋人诗是想出来的,宋以后诗是仿出来的。嚷者,理直气壮,出以无心。想者,熟虑深思,行以有意耳。”
作者:徐芳、徐可 2017-05-23 06:24:27
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 (1)
只有在物质消费到一定程度的时候,人们更渴望精神消费,物质消费与精神消费有结合的要求时,文化资源就不仅作用于人的灵魂,而且可以刺激新的经济形态和结构的产生。
作者:徐芳 2017-04-01 06:17:13
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