《瑞犬望春风——戊戌狗年生肖文化展》将于明天（8日）在首都博物馆展出，3月18日闭展。此次展览，是首都博物馆举办的“博物馆里过大年”系列展览的一部分。

在开馆前，记者先带大家浏览一些重点文物。

十二生肖兽首铜像（复制品）    余晨扬  摄。

圆明园十二生肖兽首铜像原为海晏堂前喷泉建筑——“水力钟”的一部分，是乾隆年间由传教士郎世宁、蒋友仁主持设计并修建的。生肖兽首铜像原本呈“八”字形排列于喷水池两侧的石质人身上，根据生肖与时辰的对应关系依次喷水报时，每到正午时分，更会出现十二生肖同时喷水的壮观场景，可谓集东、西方文化特色于一体，兼具实用性和观赏性的艺术珍品。1860年，英法联军洗劫圆明园，十二生肖兽首铜像也消失在这场浩劫中，曲折流转一百多年。2000年至今，已有7座兽首（牛、虎、猴、猪、马、鼠、兔）陆续回归祖国大陆。这里展示的是兽首铜像的复制品，在感受曾经的“圆明盛景”之余更表达我们对于传统生肖文化深深的敬意。

八卦十二生肖纹铜镜 唐（618年—907年） 直径17厘米 北京市西城区西便门外郝井台宋太监墓出土      首都博物馆供图。

此铜镜中心为象征五行中“土”的半圆钮，以金炉、树木、池水和火焰的纹饰围绕，分别象征“金、木、水、火”。外围八卦纹饰和十二生肖动物图案，最外侧环绕对应的是十二地支铭文。

绿釉红陶狗 东汉（25年—220年） 长55厘米，高42厘米，宽14厘米 丰台区黄土岗公社二台子汉墓出土。    首都博物馆供图。

这只陶狗为红陶质地，站立姿态。它四肢有力，肌体壮硕，口部微张，尾巴上卷，双目圆瞪，向前注视，双耳耸立，呈现出一幅警觉、忠诚的神态。狗颈与胸之间有系带，并连接着链环，用以装饰或者供人牵制。

狩猎图十二通景屏局部 清（1644年—1911年） 每幅高168厘米，宽52厘米。  

这幅画作反映了清代王公出行围猎的场景，画面构图严谨，内容生动。画面右起第三条屏条与第九屏条上各绘有呈弧形排列的骑兵，他们背插四爪龙旗，合围成狩猎场的边界，画面（左起第五、六屏条）中伞盖下绘有被侍从簇拥的王公贵族，一黑一白两只猎犬跟随者狩猎队伍。左起第八、九两幅条屏中可看见一只飞奔的猎犬正在追逐一只梅花鹿的生动画面。通景屏，也称“海幔”，按照屏条数量有4幅、6幅、8幅、12幅之分，均为偶数。屏条紧密相连，组成笔意和构图完整的一幅图画。

内画骏犬图鼻烟壶 清（1644年—1911年） 高6厘米，宽3厘米  首都博物馆供图。

内画鼻烟壶是我国自清代逐渐发展起来的传统手工技艺。画者通过一种特制的小竹笔从壶口伸入壶体内侧，反向在壶壁上作画。画面的内容包罗万象、雅俗共赏。这个内画犬鼻烟壶用色清丽雅致，笔触细腻精确，以垂柳和猎犬构成了画面的主要内容，画风颇有清代宫廷画犬的风格。虽然此鼻烟壶未见作者名款，仍不失为内画鼻烟壶之佳作。

巧作童子架鹦戏犬饰件 清（1644年—1911年） 宽3厘米，高4.2厘米  首都博物馆供图。

这件巧作玉雕作品是将一块黑白色玉石十分巧妙地雕琢成了一个戏鸟的童子与一只黑色小狗的形象，表现出儿童与动物之间相互嬉戏、和谐共处的画面。更为巧妙的是，童子背后不仅有黑色小狗，还有一绺利用黑玉巧雕的发辫，更显示出创作者的匠心独具。“巧作”是指将玉石中天然形成的玉色或皮色融入玉雕作品的创作构思之中，起到画龙点睛、浑然天成的艺术效果。

犬形铜锁 民国（1912年—1949年） 长7厘米，高4厘米   首都博物馆供图。

颈直达尾尖，狗尾呈双片夹梁形制，设计巧妙且安全性能较高。人们将锁做成狗形取“犬守平安”的吉祥寓意，也是自古以来狗在人们心中忠诚护院的生动写照。

展览分为“吉祥生肖”、“犬守安康”和“报之琼琚”三个部分， 2018年进入到戊戌年，展览以此为契机，以犬与人类的关系为主线，将文物、图片与史实相结合，客观而生动地向观众讲述犬在人类历史发展过程中给予我们的帮助，产生的重要作用以及二者在长久的相处过程中形成的信任和依赖，传递犬象征平安与财富的文化意象，展示它勇敢忠诚有担当的风骨与品格，由古及今，倡导观众爱护人类的伙伴，人与动物间建立平等和谐的共生关系，使观众通过了解历史上犬对人类产生的重要作用认识到保护动物就是保护我们人类自己。此次展览集生肖文化和年节文化于一体，展览的内容与形式都会以“吉祥”贯穿始终，这不仅是我国民俗文化“求吉祈福”心理的一个重要体现，也是希望观众能够在博物馆中度过一个吉祥喜庆的新春佳节。