我的位置: 深度 > 纵深 > 文章详情
见识 | 最悲伤的野生动物表演结束,看看千年来动物表演的兴衰
分享至:
 (2)
 (0)
 收藏
来源:上观新闻 作者:雷册渊 2017-09-24 09:42
摘要:“到5月,地球上最悲伤的野生动物表演就会结束。”今年1月,现任玲玲马戏团老板肯尼思·菲尔德在宣布要关闭时说。

 

猴子走钢丝、猩猩打鼓、鹦鹉骑车……日前,印有市民一连串回忆的广州动物园动物行为展示馆正式关闭,该园24年历史的马戏表演就此谢幕,引发关注。园方表示,秉承生态文明建设需要,未来将通过更加科学的动物管理展示办法替代马戏表演。
   

事实上,关于动物表演存废的争议由来已久。那么,动物表演的历史是怎样的?是否应该继续?今天人与动物的关系又该如何安放?


骑兵骑术发展而来的马戏
   

早在商周时代,就已产生了综合音乐、舞蹈、杂技为一体的表演形式,名叫乐舞。后来,杂技从中分离出来,马戏就是杂技的重要内容。“马戏”一词出自《汉书》,桓宽在《盐铁论》中讲到汉代民间的奢侈生活时说:“绣衣戏弄,蒲人杂妇、百戏、马戏、斗虎。”
   

中国的马戏是在骑兵骑术的基础上发展起来的。战国中期,各诸侯国的骑兵们都练习奔马驰骋时在马背上腾挪闪转、进退攻守的技能,在此基础上,马戏应运而生。
   

到了唐代,除了一般的马上技巧外,还有两种重要的表演形式:一种是“击鞠”,就是手持球仗,骑在飞奔的马上击球入门;另一种是舞马。据《归唐书·乐志》记载,唐玄宗李隆基曾在皇宫中驯养了一批会跳舞的马。这些舞马经过专人长期严格的训练,形成了条件反射,听到乐曲就会按音乐的节拍摇头摆尾,跳起舞来。唐玄宗还组织过“舞马四百骑”的壮观场面。 
   

到后来,人们习惯把包括各种驯兽在内的杂技节目统称为“马戏”。清末的孙富友马戏团非常有名。孙富友出生于杂技之乡河北吴桥,十几岁就随杂技团流落到俄国,20多岁回国时已练就了许多杂技绝活。后来,他在南洋商人卢炜昌合伙资助下组织马戏团,在东南亚各地表演。上世纪30年代回国时,他的马戏团已经拥有120多人和30多匹马,还有6头大象、4只狮子、6只老虎、10头熊和8只豹子。规模之大,前所未有。
   

西方的马戏团则起源于古罗马时代的角斗士斗兽场,非常血腥残酷,当时有“只有面包和马戏才能使罗马人快乐”的说法。在英文里,马戏团叫做“Circus”,源自拉丁文“圆圈”的意思,就是指圆形露天竞技场。而现代的马戏团也在圆形场地中演出,因此“Circus”也有了“马戏团”的意思。
   

从马术杂技开始,马戏团的节目逐渐包括了高空秋千、高空钢丝绳、飞刀表演和吞火表演等惊险刺激的节目,而现在的马戏也不再仅仅是小丑、空中飞人和猛兽们的表演场,更需要音乐师、技术人员和美术师的大力配合,成为了一种综合艺术。


“最悲伤动物表演”的终结


现代马戏发展到今天,世界上最著名的是三大马戏团,除了中国观众熟知的太阳马戏团,另两个是纽约大苹果马戏团和玲玲马戏团。


不过,今年5月,号称有“地球上最伟大表演”的玲玲马戏团也关闭了,这个有146年历史的马戏团在纽约长岛举行了谢幕演出。经营该马戏团的费德娱乐公司表示,观众人数持续减少,营运成本高昂是结束表演的主要原因。
   

在没有网络没有电视的年代,精彩的马戏是人们最大的娱乐消遣,三大马戏团正是用惊险刺激的表演奠定了自己的地位。玲玲马戏团最红的时候,时任美国总统里根还去过表演现场并为其义演发表讲话,玲玲马戏团的创业史甚至被看做是现代马戏的起源。
   

1871年,美国人菲尼亚斯·泰勒·巴纳姆组织了他的第一场马戏演出。随着马戏业务越做越好,他又买下了美国马戏公司及六家小马戏团,合并成了一家大马戏团。1956年,时任玲玲马戏团老板的父亲欧文·菲尔德又提出了一个新理念:“马戏在室内场馆演出的时代开始了。”于是在常演地,帐篷被收了起来,后来人们所见的舞美灯光更先进漂亮的马戏表演模式开始出现。
   

虽然都是带来精彩的马戏演出,但三家马戏团的经营风格却不一样。大家比较熟悉的太阳马戏团靠的是强大的产品研发能力;而玲玲马戏团的模式却截然不同———不养演员,只养动物。他们只从世界各地挑选和邀请演员,这样年年有新鲜感,可以久盛不衰。玲玲马戏团的动物多到什么地步呢?至少在关门前,整个北美地区拥有亚洲象最多的机构是这家马戏团。 
   

“到5月,地球上最悲伤的野生动物表演就会结束。”今年1月,现任玲玲马戏团老板肯尼思·菲尔德在宣布要关闭时说。
   

在告别演出上,玲玲马戏团最后一次把团里的60只动物带到了台上,包括老虎、狗、马等等。演出当天,场馆内外可以用“冰火两重天”来形容。买票去欣赏最后一次演出,再看一眼童年回忆的观众伤心地流下了泪水;而在场馆外,动物保护协会却举着“再见,动物虐待者”的标语欢欣庆祝这一刻。


从动物解放到享受身心福利
   

在人与动物的关系上,有三个历程演绎了人对动物的尊重和对其权利的承认,即动物的解放、动物的权利和动物的福利。尽管这些理论并不能说服所有人,但仍能够从此角度去尝试理解马戏表演衰落的原因。
   

动物解放最早是由澳大利亚籍美国动物伦理学家彼得·辛格提出的,他在1975年出版的《动物解放》一书中提出,动物是有感知力的,如果以一种导致痛苦、难受和死亡的方式来对待动物,是错误的,因此需要解放动物。直到今天,这一理论还有影响力,他的《动物解放》一书被认为是“动物解放运动的圣经”。

 

不过,辛格的一些观点也并不为人们所接受,例如他提出的“动物在任何情况下都不应被杀死”就不被认同。
   

后来,美国北卡罗来纳州州立大学教授汤姆·雷根提出了动物权利。他在1983年出版的《为动物权利辩》一书中指出,动物也有意识和情绪,与人一样,每个动物都带给世界一个完整的精神存在,称其为生命主体。只要是生命主体,就有其固有价值,并拥有道德权利。并且所有饲养食用动物、动物试验以及商业捕猎行为都应被禁止。显然,这也无法得到人们的完全认同。
   

于是,1976年美国人休斯提出了动物福利的概念,其核心是人类可以利用动物,但要让动物享受生理福利和心理福利。
   

生理福利体现为,在食物上动物享有不受饥渴的自由、生活环境应该舒适的自由和不受痛苦伤害与疾病威胁的自由,这三者是保持动物生理健康的保障。相较于生理福利,动物的心理福利难以用具体标准或仪器来测量,但最重要的一点是,它们的天性是否得到发挥而不受抑制。各种动物都具有各自的天性,当然完全满足其天性是不可能的,但要在尽可能的范围内改善它们生存空间和环境。
   

如果逼迫动物做违背它们天性的事,便不符合动物的伦理。动物学家珍妮·古道尔也认为,与动物交朋友和保护动物的一个最基本的原则是,不要打扰动物,让动物按自己的生活方式和游戏规则去生存。按照这个思路,取消马戏表演也许是未来的大势所趋。


(本文综合自《文史春秋》《北京青年报》、环球网、好奇心日报等)

文字编辑:龚丹韵 图片编辑:雍凯
上一篇: 没有了
下一篇: 没有了
  相关文章
评论(0)
我也说两句
×
发表
最新评论
快来抢沙发吧~ 加载更多… 已显示全部内容
上海辟谣平台
上海2021年第46届世界技能大赛
上海市政府服务企业官方平台
上海对口援疆20年
举报中心
网上有害信息举报专区
关注我们
客户端下载