易中天发表演讲

张贤亮发表演讲

郭德纲发表演讲

易中天和郭德纲回答记者提问


张贤亮:没有记忆,就没有创新

 
  郭德纲:谢谢易先生,讲得非常好,还当场写了几首“唐诗”。(全场笑)写得不错,我一会儿得从他手里要过来,稍微改一下,就更好了。听易先生讲啊,受益匪浅,虽然很多地方我没听懂吧,得回去慢慢领会。(全场笑)
  和易先生坐在一起的是大作家张贤亮先生。早先在我心目中,作家可能都是很清贫的,家里也没什么钱,也点不起炉子,拿纸在那儿写,点灯熬油的,到老了,青灯古佛了此一生。但是和张先生接触以后,打破了我这种想法。他老人家可以说是作家中的企业家。为什么呢?据说,镇北堡有城墙,有护城河,有吊桥,张先生家里有几层大院子,养了无数条狗。今天能请到贤亮“陛下”,我们很荣幸。(全场大笑)我们请张先生也就这个话题给我们讲一讲,掌声有请。(全场鼓掌)
  
  非常荣幸能够受到解放日报报业集团的邀请,特别荣幸的是能够和德纲、中天同台。不管是演出也好,演讲也好,他们两位讲话都非常幽默,而作为小说家,我的小说都是比较沉重的,即使是幽默的话,也是黑色幽默。(全场笑)
  
  要继承,就必须熟悉历史,这是我们中华民族的“集体记忆”
  
  今年10月份,易中天先生访问宁夏的时候,我有幸和易先生有一次对话。在那次对话里,我曾经凭一个小说家的经验说过这样的话,我说,世界上没有凭空产生出的想象,所有想象的东西都是记忆力高度爆发的结晶。所以记忆力是想象力的基础,一个记忆残缺的民族是不会有丰富想象力的;而想象力又是创新的发动机,不能够设想一个想象力有缺陷的民族会有很强的创新能力。所以,记忆——想象——历史——创新,有一种内在的逻辑关系。可见,历史对我们今天建设创新型社会是多么重要。
  一个多月前的11月上旬,胡锦涛总书记在中国作家协会和中国文联大会上发表重要讲话,进一步阐明了继承和创新的关系,他明确地说:“推进文化发展,基础在继承,关键在创新。继承和创新,是一个民族文化生生不息的两个重要轮子。不善于继承,没有创新的基础;不善于创新,就缺乏继承的活力。在继承基础上的创新,往往是极好的继承。”锦涛同志在这里当然不仅仅指文化艺术方面的创新,而是整个社会文化、观念、体制、机制上的全面创新。
  要继承,就必须要熟悉历史,历史是我们中华民族的“集体记忆”。而中国有近五千年的成文史,这是我们在全世界可以引以为豪的精神财富。
  上次和易先生对话的时候我还谈到这么一个观点,我说,历史从某种意义上来说,是中华民族当中人口最多的主体民族——汉族的宗教。我们知道,汉族在几千年以来没有专一地崇奉过某种独特的、历久不变的宗教。中国历史上的儒、释、道三家并存,以及民间从玉皇大帝、关老爷一直顶礼膜拜到狐狸、黄鼠狼,这种信仰格局,表现了汉族在宗教信仰上的开放态度和自由状态。汉族既可说是无神的,又可说是泛神的、多神的民族,始终没有统一于一种特定的宗教。这可以说是我们这个多民族国家之大幸。中国人口最多的民族没有统一地、专一地崇奉某种独特的宗教,就使我们这个主体民族和其他少数民族之间没有精神上的隔阂,而能够很真诚地沟通,以结成一个统一的中华民族。
  
  人文精神的失落,首先是因为失落了我们的历史
  
  生活在当今世界,我们可以看到,这种没有宗教信仰干预政治的情况,对于我们建设一个多民族的和谐国家是多么重要。然而,人都是有宗教情结的,人口如此多的民族不可能没有一个共同的信仰或崇拜的对象。我以为,长期以来汉族人真正崇奉的宗教其实是历史,历史是汉族人的隐形宗教。以汉族为代表的中国人一直是从历史中寻求指导,碰到任何问题都以史为鉴,就像西方人到上帝那儿去祈祷一样,我们是到祖先那儿去祈求答案。
  中国人对祖先的敬畏不亚于西方人对上帝的敬畏,而敬奉祖先其实就是重视历史的传承。诸子百家,以及包括四书五经、《二十四史》在内的各种经典文献,对中国人来说都和《圣经》一样,有着世界观和价值观上的指导意义。历史上正面和负面的经验都是人们在现实生活中的参照,都有警示及规范人们行为的影响力。包罗万象的成语、典故、至理名言、“子曰诗云”等等,成了中国人的“教条”。
  同时,正因为历史可以说是汉族人的隐形宗教,它也就起着民族凝聚力的作用。我们知道,犹太人在近两千年中流散于世界各地,却“流散”而不“流失”,一旦有了时机,便很快地建立起自己的国家,就是以宗教为其团结和联系的纽带。共同认定的祖先、在悠久历史中形成的生活方式与文化习俗,使我们中华民族内部也有了一种精神上的超稳定性。我们民族虽然多灾多难、颠沛流离,但是也能够和犹太人一样,紧紧地维系在一起。
  因此,我认为历史不仅对我们当前的继承与创新的课题非常重要,不仅是我们文化创新的智慧库和思想源泉,还是我们人文精神中最重要的部分,是我们民族的精神根系与支柱。中华民族的每一个成员,只有在一个共同的集体记忆之下才能够凝聚起来。但是,多年来我们不但轻视历史教育,还有意无意地篡改、歪曲、涂抹和编造历史。一段时期的宣传,让人们以为过去的一切都必须否定和抛弃,只有在几十年前我们才“鬼变成人”。这样一来,我们的民族仿佛是一个历史很短的“崭新”的民族,整个民族患了“失忆症”,历史也就失去了隐形宗教的作用。
  我们知道,西方社会在转型为市场经济的大变革中,宗教起到了相当大的匡正人心的作用。美国就是一群清教徒建立的国家,建国后的资本主义快速发展和加尔文教也是密不可分的。但是,我们的社会转型恰恰在“信仰危机”中开始,一直没有道德支持,没有信仰来指导人心,规范风气。于是,在人们追求“利益最大化”的市场经济中,不可避免地出现了千奇百怪、匪夷所思、闻所未闻的不良现象。一些有识之士叹息我们的人文精神失落,我看我们首先是失落了我们的历史,由此才失落了人文精神。
  
  历史就是历史,历史是一个有机的整体
  
  可是,当谈到要从历史中继承什么,往往第一道门槛就是批判、否定。这已经成为我们的一种思维习惯。长期以来,这种思维习惯实际上致命地妨碍了我们的继承,历史的继承。其实,历史就是历史,历史是一个有机的整体。
   我们常常说,历史是人民群众创造的,却不理会几千年来无数人的活动就具有无限的可能性和丰富性。历史记录了人类曾实现的或曾想象的一切,任何人都不能在这个无限性中任意地把“精华”或“糟粕”随心所欲地剔开。
  事实证明,就在我们“最最革命”的时期,在拿着放大镜审查历史糟粕的时候,被确认为历史糟粕的东西却以“革命”的形式进入了“复活期”,让全体中国人经历了一场“史无前例的浩劫”。与此同时,却又掀起了跳“忠字舞”、“早请示晚汇报”等等强制性的那一套“造神运动”。
  我和中天先生有不同的意见,中天先生说那个裹小脚是糟粕,那是历史文化的糟粕。可是,这和现在很正常、很时髦的隆胸,实质上的差别如何呢?(全场笑)只不过是从“缠”、“裹”变成了“填”。(全场大笑,鼓掌)一千多年以前的魏晋时代的知识分子喜欢服用五石散,现在城市的白领迷信各种保健品,被称为“胶囊一族”。
  易中天:替代魏晋时期五石散的是摇头丸。(全场大笑,鼓掌)
  如果我们都能够用看待那些为追求美而去做隆胸、吸脂手术的女性的眼光,都能够用看待那些希望身体健康、永葆青春而健身的男性的眼光,去看历史上所发生过的一切,我们就会理解它们在当时都有一定的必然性和合理性。它们都是由生产力所决定的生产关系,并由此关系生发出来的文化生态中的自然产物,而正是这林林总总的、无数曾经实现的、曾经想象过的一切,构成了我们今天的集体记忆。如果当年人家没裹小脚,人们的集体记忆中就没有“小脚”。民族记忆的无限丰富,正是我们今天能够展现无限想象、具有无限创新空间的精神资源。
  
  历史是我们民族的“知识产权”,是人类文化资产中不可或缺的重要部分
  
  历史有人们愿意回忆的部分和不愿回忆的部分、辉煌部分与阴暗部分的区别。可是,往往就是那些人们不愿意回忆的阴暗历史,更具有警醒当代人的价值。我们有五千年的历史,这两部分历史比任何一个国家的两部分历史都错综复杂、循环交替而又亘续绵延。可以说,中国这一部“长篇电视连续剧”,比世界上任何一个国家、任何一个民族演绎的“连续剧”都长出十几倍、甚至几十倍,因而更多曲折精彩,也为人类积累了更多的经验教训。
  诚然,中国的乱世多于盛世,但中国人艰苦卓绝、顽强拼搏、筚路蓝缕、生生不息地繁衍成为世界上人口最多的民族,毕竟是历史的主流。我们还创造了与西方近代科学完全不同的认识体系、思想体系和文化系统,这才是真正属于我们民族的“知识产权”,是人类文化资产中不可或缺的重要部分。
  正因为我们有这么雄厚的资本,才敢于大量引进外资,吸收西方文化。可前提是,你必须把祖产全部收回来。顺便举个例子,几天前刚过了圣诞节,听说北大、清华等高校的几位博士联名抵制这个洋节日,并得到了很多人的支持。我理解这种心情。如果我们把端午送给韩国人,把中秋送给越南人,差点连清明、春节都送给海外华人,我们却跟在一个洋老头的屁股后面玩闹,这让谁都气愤。可是,如果我们在十分重视自己传统民族节日的同时,再引进几个外国节日普天同庆,又有何妨啊?所以现在所谓的对于西方文化的抵制,心理的深层作用,其实是为自己的传统民族文化的失落而感到不平。
  
  以宽广的心态,自觉继承中华文化的历史遗产
  
  既然我们理解了创新与继承的关系,认识到历史传承对于建立创新型国家的重要性,我们的主流意识形态就应该从“三个代表”和“以人为本”、“科学发展”的理念出发,敞开胸怀,用宽广的心态,以自然继承人或合法继承人的身份,主动自觉地继承中华文化的历史遗产。不以世界观划线,不以朝代、时代划线,不以思想政见划线,把我们祖先近五千年来的文化继承下来、传承下去。要建设创新型国家,就必须有这样的道德勇气和文化气魄。
  因为只有继承到手,你才能挑选哪些是当代适用的,哪些是当代不适用的。历史文化有适用于当代和不适用于当代的区别。而历史文化的实用价值和延续性只能通过社会实践去检验,因为历史文化的实用价值和严肃性是历史的自然流程。“先进文化”包括社会主义的市场经济道德规范,只有在兼容并蓄、广收博览传统文化的基础上,经过反复选择、不断吸纳的实践过程才能形成。
  为了建设创新型国家,以中华民族历史文化的自然继承人或合法继承人的身份,全面继承中华民族的历史文化遗产,我们应该像纪念长征一样纪念中国近五千年历史中值得纪念的创举;要像纪念新民主主义革命时期的领袖、开国元勋、革命烈士一样,纪念历史上对民族社会发展有贡献的人物;在学校教育课程和入学考试中,我们要把中国历史放在与政治课同等重要的位置。我们不只有“红色记忆”,我们民族更有光辉灿烂的“金色记忆”。今天,“打打杀杀”已经成为历史,社会早已趋于正常化,并正在为建设和谐社会而努力,也就到了我们应该“认祖归宗”的时候了。(全场鼓掌)
  我们的媒体宣传,不仅要让共产党人为自己的党有那么多丰功伟绩而自豪,从而加强党员的凝聚力,更应该让全中国人为自己的祖先曾有那么多丰功伟绩、创造出那么深厚的文化而自豪,从而加强整个中华民族的凝聚力,而民族的凝聚力才是建设和谐社会最根本的条件。(全场鼓掌)(停顿片刻)谢谢大家!(全场大笑,鼓掌)
 
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