查文红的事迹之所以令人感动，就在于“奉献”二字。作为一名下岗女工，查文红别离“小家”走向“大家”，来到贫困的乡村，当一位义务教师，倾注满腔心血，培育后代成材，这无疑是一种奉献；而我们的社会，则给予了查文红无私的帮助，从医院免费治疗其女，到女儿单位倾力解决她的家庭困难，从希望工程慷慨向小学捐资１５万，到多少单位多少人们的解囊相助，全社会都在为查文红的事业进行无私奉献。查文红的精神，高扬着乐于奉献的时代精神，而围绕着援助查文红而出现的社会性支持，同样体现了奉献的时代风尚。

我们正在实行社会主义市场经济。社会主义市场经济条件下，还要不要讲奉献这实际上涉及到我们对时代精神的理解。不错，在社会主义初级阶段，我们承认个体利益，我们讲究等价交换的商品经济原则。但我们不能忘记，社会主义生产的目的，仍然是满足全社会日益增长的物质文化需求，社会主义道德的核心，仍然是为人民服务。等价交换的商品经济原则，不能贯穿渗透于一切领域，不能一切都商品化。即便是在实行等价交换的领域，商品生产和交换，也要以最优的质量和最好的服务，才能实现劳动的价值和商品的价值。从这些意义上来说，承认个体利益，实行有酬劳动，讲究等价交换，并不是不要讲奉献，恰恰相反，社会主义市场经济仍然要讲奉献。而对于社会的先进人物，对于有着正确价值观念的人们来说，无私奉献更是道德追求的最高境界，是对全社会道德形态的一种引导。查文红以及围绕着她出现的无私援助，正是我们社会奉献精神的生动体现，高扬着我们时代精神的主旋律。

我们弘扬查文红“淡泊名利，无私奉献”的时代精神，并不是简单地要人们都去从事“分文不取”的义务性劳动。社会主义市场经济条件下，大多数人都是在各自的职业岗位上从事有酬的劳动，这里讲的奉献，是指作为一种职业道德，我们在不同的岗位上仍然要讲奉献。这是因为，一个人，不论从事何种职业，他从业的根本目的，都应当是有益于他人，有益于国家和社会。一个自觉奉献社会的劳动者，才能找到个人幸福、个人利益的支撑点。所以，奉献社会是社会主义职业道德规范的本质特征，是每个劳动者根本的从业目的。奉献社会要体现在爱岗敬业、诚实守信、精益求精的各项职业要求中，也要体现在解放思想、勇于开拓、知难而进的各项职业精神中。在实践奉献社会的职业道德方面，查文红也给我们树立了榜样。查文红的精神，并不仅仅在于她的“分文不取”，更在于她对于乡村教育的爱岗敬业，对于艰难办学的排难而进，对于崇高园丁职业的矢志不渝，从这个意义上，查文红的精神，能够也应当为我们每个人所学习、所效仿。

我们在社会主义市场经济条件下推进公民道德建设，不仅要继承中华民族的传统美德，更要创新和高扬我们的时代精神。深刻认识查文红事迹所蕴含的时代精神，深刻认识查文红精神对于回答现实问题的针对性，我们才能把查文红事迹的思想内涵进一步挖掘出来，把查文红的精神变成普遍的学习楷模。